卷四
康熙三十九年十月，皇太后六秩圣寿，上恭进佛三尊、御制万寿无疆赋围屏一架、御制万寿如意太平花一枝、御制龟鹤遐龄花一对、珊瑚进贡一千四百四十分、自鸣钟一架、寿山石群仙拱寿一堂、千秋洋镜一架、百花洋镜一架、东珠珊瑚金珀御风石等念珠一九、皮裘一九、羽缎一九、哆啰呢一九、哔叽缎一九、沉香一九、白檀一九、降香一九、云香一九、通天犀珍珠汉玉玛瑙雕漆官窑等古玩九九、宋元明书册卷九九、攒香九九、大号手帖九九、小号手帖九九、金九九、银九九、缎九九、连鞍马六疋，并令膳房粒米一万粒作万国玉粒饭及肴馔等物进献。四十九年，皇太后七旬大庆，先期谕礼部：“蟒式舞者，乃满洲筵宴大礼，至隆重欢庆之盛典。向来皆诸王大臣行之，今朕欲亲舞称觞。”壬午进宴，上近前起舞进爵。圣天子大孝尊亲，诚旷古未有也。
圣祖谕大学士等曰：“书册所载，有不可尽信者。如风不鸣条，雨不破块。风不鸣条，何以散天地抑郁之气，鼓荡万物？雨不破块，何以播种？又云囊萤读书，朕曾取百枚，盛以大囊照书，字画竟不能辨。此书之不可尽信者。亦有似乎荒谬而竟实有其事者。东方朔记北方有层冰千尺，冬夏不消。今年鄂罗斯来朝云，其地去北极二十度以上，名为冰海，坚冰凝结，人不能至。始知东方朔所云不谬。又从前有书吏三人，遍传西边异兽形图，部议重罪具奏，朕从宽免死，令其往觅是兽。后将军祁里德等来自军前，奏云，果有是兽，目在乳傍，口在脐傍，巡哨侍卫等曾亲见之。蒙古名其兽曰鄂布。又有飞者名曰积布，蒙古名恶人为鄂布泰积布泰，是即《山海经》所谓刑天无首，以乳为目，以脐为口也。故将发遣书吏放还。又《神异经》云：北方层冰之下有大鼠，肉重千斤，名为鼢鼠，穿地而行，见日月光即死。今鄂罗斯近海北地，有鼠如象，穴地以行，见风日即毙，其骨类象牙，土人以制碗碟梳篦，朕亲见其器，方信为实。又古人以天市垣为中国分野，朕始疑其说，细玩天球，合以地图，中国去赤道二十度至四十度，在谷雨、立夏、小满三节气，上天市垣亦去赤道二十度，恰与中国对照。始知古人分野之说确有所据，此又书之不可信而可信者也。”
康熙五十四年，谕大学士等曰：“朕常立小旗占风，并令直省，凡起风下雨之时一一奏报。见有京师是日西北风，而山东是日东南风者，古人云隔里不同风，此言最确。又尝考验雷声，不出百里之外，《易》云震惊百里，若霹雳则不过七八里也。至于炮声竟可闻于二三百里，从前卢沟桥演炮，天津皆闻之，此其验也。书中云北方苦寒之地，冰结十丈，春夏不消。
今果有其地。又《渊鉴类函》有云，鼢鼠有重至万斤者。今亦有之，其身如象，牙亦似象牙，但稍黄耳。此皆与古书相符者也。又地理上应天文，中国山脉皆由昆仑而来，彼地四面有江，土人呼昆仑为枯陇。推算天象，中国与瀚海俱在赤道四十五度之西，四十五度之南，水皆向南而东流，四十五度之北，俱向北流。此皆天文地理之相合者也。”圣学渊深，非管窥蠡测者所能拟议矣。
杭州柴南屏谦作中书时，恭和圣祖御制《冬至诗》有“雪花欲共梅花落，春意还同腊意舒”之句。上嘉赏，谓有翰苑才，寻升御史。
杜云川送友之官天长，仆马已戒，口占一绝赠行云：招寻有约竟何尝，判袂匆匆语未遑。半晌花前嫌日短，至第四句属思未就，少顷，疾书曰：一帆江上到天长。真巧对也。
明季，士大夫争立门户，互相倾轧，不特贤奸如水火之不相入，即贤与贤、奸与奸，又复龂龂不已。本朝定鼎后，屡奉谕旨，痛改明季陋习，此风渐息。郭瑞卿琇为御史，参明珠、余国柱等，可谓不避权贵，铮铮有声者矣。然如靳文襄公辅治河，功业昭然，言官多有指摘，郭亦不免訾议。康熙二十七年，圣祖谕大学士曰：“近来议论靳辅者甚多，靳辅为总河有年，挑河筑堤，漕运并未迟误，谓之毫无效力不可。但屯田下河之事，亦难逃罪，即欲置之重典，亦须留七八年。朕曾阅《河防一览》，于治河洞悉，凡事皆虑永久”等谕。于是浮议始息。
仰见圣明在上，干济之臣得以保全禄位，长享荣名，不可谓非厚幸也。
靳文襄公过邯郸吕祖祠，见壁有题诗云：“富贵荣华五十秋，纵然一梦也风流。而今落拓邯郸道，要与先生借枕头。”
墨迹未干。踪迹其人，乃秀水陈天裔也。一见遂为知己。天裔名潢，明钩戈之法，复精奇门步算，凡河防得失变态，并有先见。一时治河诸员，以师事之。康熙二十三年五月，上南巡，问靳曰：“尔必有通今博古之人辅尔。”靳以陈潢对，即蒙召见，特赐参议衔。以幕友邀恩，遽膺四品冠服，可谓奇人有奇遇也。
仁和姚少宰三辰之祖善医，尝采药入山迷径，失足堕溪中，以手摸石，有涎蠕蠕而动，负姚而上。意是巨蛇，回视两目如灯，照见须角，委姚地上，腾空而去。始知为龙也。两手触涎处，香数月不散。以手撮药，病辄愈。愈后不受人谢，由是皆呼之为摸龙阿太。及其孙贵，人谓阴德之报。
康熙戊辰状元秀水沈原衡廷文，年二十时，父仲霖于大兵入粤时被执监禁。廷文哭诉军府，得释，年已七十矣。及廷文官修撰，为介寿征诗，同里陶越作《引言》，有“孝子身经百险，幸覯止于鲸波鳄沫之余。孤臣迹越千乡，正徬徨于电闪沙惊之候”之句，都下盛传。
圣祖南巡，山东巡抚王国昌进海物并生鹿。侍卫传旨，不用海物，又不食特杀，将鹿发还。蒋陈锡《恭纪诗》云：“鹿脯何曾减凤麟，须知特杀不沾唇。诸花作膳逾珍馔，翘首天厨近玉宸。”圣祖驻跸德州，有不用烟酒之谕。蒋陈锡《恭纪诗》云：“碧碗冰浆筵滟开，肆筵先已戒深杯。瑶池宴罢云屏敞，不许人间烟火来。”
康熙四十八年，上谕大学士等曰：“明季事迹卿等所知，往往纸上陈言。万历以后所用内监，曾有在御前服役者，故朕知之独详。明朝费用甚奢，兴作亦广，其宫中脂粉钱四十万两，供应银数百万两，至世祖皇帝登极，始悉除之。紫禁城内砌地砖横竖七层，一切工作俱派民间。宫女九千人，内监至下万人，饭食不能遍及，日有饿死者。今则宫中不过四五百人而已。明季宫中用马口柴、红螺炭以数千万斤计，俱取诸昌平等州县，今此柴仅天坛焚燎用之。”马口柴约长三四尺，净白无点黑，两端刻两口，故谓之马口柴。
李西池华国，康熙初武探花，及第后即引疾归。工山水，名于时，殆所谓将军不好武者耶？
耿逆叛时，浙闽间土寇出没，道路梗阻。新选闽中邑令王公挈眷之任，涂遇寇掠，夫人走避相失，比晓不知夫所在，恐辱于贼，以垢涂面乞食于野。访至西安，仍杳然，乃啮指血题《绝命诗》于襟，欲投井死，村人救而免。达之邑宰，询悉颠末，嘉其节，款留内署为女公子师。出示访王下落，未几，王公适来投刺见宰，延入详询历难状，独不以夫人告，而使夫人亲治馔以进。酒半，王泣下。宰故询之，曰：“此味绝类亡荆所治，且断葱亦以寸为度，见之不觉感触耳。”宰佯为叹息，既而请以妹娶之，王不允，强而后可。乃别设馆舍，治奁具，而以王夫人妇之，属仆婢辈勿泄。王犹不乐，交拜入，掩面泣，目不一及，夫人固知之，至是则悲喜交集，不及待即泣而语曰：“王郎犹念及糟糠乎？”王视之，乃妻也。相抱而哭，各述流离状，知宰之盛德，而诡词以合之也。时王公文凭已失，宰为详咨补给，得之官，自是两家谊同至戚，使问不绝。宰寻以行取，擢御史，人谓盛德之报。
钱唐朱皋亭雍模，年九十六犹工画山水。秀水王声伟侃，年九十余犹能画大帧云龙。皆熙朝人瑞也。
康熙二十二年十月，陆清献公陇其述云间王庆孙之言：崇明有吴老人，年九十有九，妇九十有七，老人生四子。壮年家贫，鬻子以自给，四子尽为富家奴。及四子长，咸能自立，各自赎身娶妇，遂同居而共养父母焉。卜居于县治之西，列肆五间，伯开花米店，仲开布庄，叔开腌腊铺，季开南北杂货铺，中一间为出人之所。四子奉养父母，曲尽孝道，始拟膳，每月轮一家，周而复始。其媳曰：“翁姑老矣，若一月一轮，则历三月后方得侍奉颜色，太疏。”复拟每日一家，周而复始。媳又曰：“翁姑老矣，若一日一轮，历三日后方得侍奉颜色，亦疏。”乃以一餐为率，加早餐伯，则午餐仲，晚餐叔，明日早餐季，周而复始。逢五及十，则四子共设于中堂，父母南向坐，东则四子及诸孙辈，西则四媳及诸孙媳辈，分昭穆坐定，以次称觞献寿，率以为常。老人饮食之所后置一橱，橱中每家各置钱一串，每串五十文，老人每食毕，反手于橱中随意取钱一串，往市中作童子嬉。橱中钱缺，其子潜补之，不令老人知也。老人间往所知家博，四子辄遣人密持钱二三百文安置其家，并嘱佯输于老人。老人胜，踊跃持钱归，老人亦不知也。率以为常，数十年无异，老人夫妇至今无恙。长子年七十有七；余子皆班白，孙曾二十余人。崇明刘总镇兆表其门曰：百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝。洵不诬也。清献公为作《崇明老人说》。
吴楞香苑，康熙壬戍进士，由编修历官祭酒。故事，凡国子生初谒者，有贽见礼，岁满咨部者，有咨部费，俱禁之。时称贤祭酒。
上元胡状元任舆，康熙辛酉解元，尝梦登高山，手摘香橼二颗，神赠以诗，有“手弄双丸天下小”之句。甲戍大魁，会试题乃“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下也。”
任宗伯兰枝未遇时，偶经田野间，见一人口衔一刀，手执两刀，趑趄不进，寻绕越而过。遥望半里许，入丧者之家。讶之以告人，知者以为煞神，卜其必贵，后果然。
徐太史用锡未遇时，偶如厕，见大肉块，遍身有眼，知为太岁。因记书载，鞭太岁者转祸为福，遂击之。每击一眼，则遍身眼愈加闪烁。是岁领荐连捷。己丑进士，官至侍讲。
长洲文与也点，衡山裔孙。明季弃举子业，依墓田以居。
肆力于诗古文辞，兼善书画，尝舍于城中僧寺，卖书画自给。
人或以多金迫促之，则不可得也。巡抚汤文正公屏驺从，入寺访治吴之要。所论皆采行，而未尝有私渎，汤公益重之。后族人有引见者，圣祖问曰：“文点是你何人？”则知点之名早达九重矣。
任待庵辰旦，康熙丁未进士，官上海县令。有布客魏丙贸布市中，失橐金三百两，讼于官。待庵素善谳，至是狱不能定，乃祷于城隍庙。梦有人右手抱细女，左手挈衣与之，及接视则裙襕也。寤而思之曰：“夫赐衣而得裙襕，则非衣也，岂有裴姓其人耶？”以问捕，捕曰：“似也。闾左有裴爱者，素无赖，不事家人产，其人僦居旅舍傍，与布客居相近。或见财起意耶？”待庵曰：“然则其抱细女者，抑可知矣。夫细女，爱女耳。
吾闻纳音之数，阳姓从左。今左非衣而右爱女，其为裴爱无可疑者。”遂收裴，拷之得实，狱具。邑中称神明焉。
海宁张仲张英，康熙癸丑进士，出桐城张文端公之门，师生同一姓名，当时以为奇。及戊午分校北闱，文端公子廷瓚复出仲张门，更奇。
陈迦陵维崧少有文名，数奇落魄，年四十余尚困诸生。一日过京口，有相士熟视良久，曰：“君五十后当入翰林，然不由科甲。”人皆嗤以为妄。宣城梅杓司赠诗云：朝来日者桥边过，见说功名似马周。”后果以荐举鸿博授检讨。
洪昉思升问诗法于施愚山闰章。施曰：“余师言诗如华严楼阁，弹指即现。又如五城十二楼，缥缈俱在天际。余则譬作室者，瓴甓木石一一俱就，平地筑起。”洪曰：“此禅宗顿渐义也。”
仁和沈开平筠、上海钱越江金甫同膺荐廷试，授检讨，又同中戊午己未乡会试，改庶吉士，两入翰林。儒者荣之。沈尤敦内行，尝刲股肉和药以疗父病，既而母病亦如之。其至性如此，不仅以文学传也。
睢州徐干妻孙氏，侍姑疾，脱簪珥求医，不解带，不交睫，匍匐于床褥之间者近三旬。姑病且殆，孙氏仓皇吁祷不应，不得已潜入其室，拒户，左持刃，置右臂于机欲割之。手弱，刀屡下始断一脔，血濡缕而已。其夫身外至见之，惊仆。孙氏投刀掖之起，戒勿出声，然后裂帛裹创，卒为羹以进姑。既食，病良已。家人初无知者。田蕢山兰芳之女，孙氏娣也，察其异，诘之，不肯言。久而得其详，以白父蕢山。叹曰：“此可以愧天下之为人妇而漠视其舅姑者。”
钱学士金甫甚贫，敝裘羸马，处之泰然，足不履权贵门。
时与乡党故人为文酒之会，坐有语及官资迁擢者，辄恚之。后会其人不速至，竟引避。其崖岸高峻如此。然能急人之忧，有师卒于官，竭奉钱为治丧。俄而邻人不戒于火，延及师舍，亟率力士负棺出，火燎其须不顾也。又有被遣者，三日当出关。
为称贷拮据，两昼夜追及其车，恸哭而返。客有暴卒于都亭外，时己亦有疾，强起至卢沟桥，经纪其丧。或陷于狱祸不测，力援之得解。其笃于师友如是。故其为诗缠绵悱恻，不失温柔敦厚之遗。秀水朱竹垞为论而序之。
仁和凌绍雯，康熙戊辰进士，对策用清书、汉书两体，违式，例不得与上第。读卷官奏请上裁，置二甲之末，改庶吉士。
土鲁番于顺治十三年入贡。康熙十二年，国王玛墨忒塞伊忒韩复遣其臣兀鲁和隥等献马。其表略云：“土鲁番国某上言于乃圣乃仁天下治平皇帝陛下：恭惟皇上一统攸同，何异于古之占什特？惠泽群生，相同乎昔之达剌汗。法纪军威，比隆于楷黑塞劳。聪明格物，媲美乎伊思谦达尔。皇上睿知天锡。如日升之无不照。皇上拨乱为治，如月恒之无不临。旌旗闪烁，超越乎墨乌戚尔。皇恩浩荡，实出于度量宽仁。国祚无疆，而万国咸宁。洪福靡际，而皇图应运。”后称一千八十三年二月十八日。
康熙己酉，大西洋傅而都嘉利亚国贡使玛讷撒尔达聂入贡。
奉旨：“该国从来未通中国，凡赐赉皆如一等。”
康熙二十一年，土鲁番上言：“伏以我皇上犹昔者斯堪达尔之君，一统金瓯。紥穆西特之君，藻鉴五行。亦若化日普临率土，景星光照万灵。抑犹哈他穆之君，广施恩惠。汝思他穆之君，勇力绝伦。譬之矛锋之锐，龙爪之威，莫敢正向而视。
兹者恭候圣安。切照前经遣发进乌卢火者，曾奉上谕：‘五年一次进贡。钦此。’所以误此进贡者，原因臣国遭逢荒乱，今幸太平。亟遣亦思喇木火者前往进贡，至于以后应进贡物，合当照密尔焦地音阿克剌覃进贡旧例。但天朝建都极东，臣国地居极西，应否照旧进贡，表请裁夺。”
康熙二十一年，蒙古为请旨事：“外藩蒙古王贝勒贝子公台吉等诸臣，诚惶诚恐谨奏者：向因逆贼吴三桂相率叛乱，军民极其荼毒。幸我皇上不惮身心之劳，孜孜图治，仰见天朝早臻太平，是以祭告太祖皇帝、太宗皇帝、世祖皇帝，复上皇太后徽号，涣颁恩诏，大赦天下，爰加赐赉，率土俱欢。恭上我皇帝尊号为至神大德治平天下圣皇帝，伏祈皇上俯准臣等所奏。
臣等不胜欣跃。”奉旨：“朕自御极以来，夙夜孜孜，勤求化理，期于中外乂安，生民乐业。今逆寇虽已荡平，治化尚未孚洽。前诸王大臣等请上尊号，已经有旨。这藩王等所请，亦不必行。该部知道。”
荷兰国自康熙六年入贡，至二十五年，台湾平，设郡县。
荷兰国王耀汉连氏甘勃氏遣陪臣宾先吧芝复奉表进贡。其略云：外邦之丸泥尺土，乃是中国飞埃。异域之勺水蹄涔，原属天家滴露云云。贡物大珊瑚珠一串、照身大镜二面，奇秀琥珀二十四块、大哆啰绒十五疋、中哆啰绒十疋、织金大绒毯四领、乌羽缎四疋、绿倭缎一疋、新机哗叽缎八疋、中哔叽缎十二疋、织金花缎五疋、白色杂样细软布二百十九疋、文采细织布十五疋、大细布三十疋、白毛里布三十疋、大自鸣钟一座、大琉璃灯一圆、聚耀烛台一悬、琉璃盏异式五百八十一块、丁香三十担、冰片三十二斤、甜肉豆蔻四瓮、厢金小箱一只、内丁香油蔷薇花油檀香油桂花油各一罐、葡萄酒二桶、大象牙五支、厢金鸟铳二十把、厢金马铳二十把、精细马铳十把、彩色皮带二十佩、厢金马铳中用绣彩皮带十佩、精细马铳中用精细小马铳二十把、短小马铳二十把、精细鸟铳十把、厢金佩刀十把、起花佩刀二十把、厢金双利剑十把、双利阔剑十把、起花金单利剑六把、照星月水镜一执、江河照水镜二执、雕制夹板三只。
康熙二十三年，暹罗国进表云：“启奏大清国皇帝陛下：伏以圣明垂统，继天立极，无为而治。德教孚施万国，不动而化。风雅泽及诸彝，巍巍莫则，荡荡难名。卑国世荷皇恩，久沾德化。微臣继袭践祚，身属遐方，莫能仰瞻天颜。幸遇贡期，敢效输款，颛遣正贡使臣坤孛述列瓦提、二贡使臣坤巴实提瓦扌子、三贡使臣坤司吝塔瓦喳，正通事坤思吝塔披彩、辨事文披述嗒新礼□等，梯航渡海，赍捧金叶表文、方物译书前至广省，差官伴送京师，朝贡进献。代伸拜舞之诚，恪尽臣子之职。
恭祝皇图巩固，帝寿遐昌。伏冀俯垂鉴纳，庶存怀远之义。微臣瞻天仰圣，不胜屏营之至。”
康熙二十三年，册封琉球。翰林院检讨汪楫，中书舍人林麟焻等疏言：中山王尚贞亲诣馆舍云：下国僻处弹丸，常惭鄙陋，执经无路，向学有心。稽明洪武永乐年间，常遣本国生徒入国子临读书，今愿令陪臣子弟四人赴京受业云云。敕下礼部议，覆奏蒙恩准。二十七年，琉球国王遣耳目官魏应伯等恭进朝贡方物，又遣陪臣子弟梁成楫、郑秉均、阮维新、蔡文溥等四人同贡使赴京，入监读书。于正贡方物处，敬加屏风纸三千张、嫩蕉布五十疋。我朝开国以来，文德武功，遐荒普被，海隅出日，罔不率俾。其梯山航海、重译来庭者，指不胜屈。集隘不能备载，敬录数则，以见声教四讫之盛云。
仁和吴托园任臣，学问淹通，兼精音律。尝于市上见编钟一枚，曰：“此大吕钟也。”涤视款识，果然。又有人书鄦医殳二字问之，吴曰：“鄦同许，本《说文长笺》。医殳同也，本《秦权古文》。”闻者叹服。
上虞徐仲山咸清，明兵部尚书人龙子，母俞夫人。自以识字稍鲁，发愿惜字。每见弃纸辄检阅。有字则留之，并募人收买，聚而焚之，久则沉其灰于江。仲山生一岁即能识字，五岁通一经，甫束发即有文名。尝博取《训纂》、《说文》、《玉篇》、《篇海》诸书，以正字形。取《切韵》、《唐韵》、《广韵》、《集韵》诸书，以正字声。而纵考经史子集暨唐宋元诸大小篇帖，凡有系于说文者，悉搜采以正字义，名曰《资治文字》，凡一百卷。己未召试拆卷时，上卷中斥去一卷。上命择一有名者补之，益都相国以仲山荐。上问：“有著作乎？”
曰：“有《资治文字》若干卷。”旁一学士曰：“字书，小学也。”遂置不问。诸臣各有所荐，上不允，特取严绳孙卷补之。
惠砚溪周惕，康熙辛未进士，由翰林改官知县。尝《送友出门诗》云：“饥寒逼腐儒，颠倒作奇想。”二语不言出门，而神理已到，可谓体会入微。
砚溪之子士奇，亦成进士入翰林，督学粤东。每封门后，危坐大堂，温理《史》、《汉》等书。朗诵一过，即起绕座循环背诵，一字不遗。诸生大惊曰：“吾辈非人矣。”一淬于学，粤东人至今以为师法。
翰林最重前辈，凡隔七科或官至掌坊庶子，其初入院庶吉士，终身称晚生不改，虽至入阁后亦然。故事，六部尚书途遇内阁亦落轿，惟冢宰则落半轿。门生师长相遇，则彼此落轿，候师长先行。故往往相避而行。
德州赵进士其星尝月夜露坐，仰见一女子，妆饰甚都，如乘鸾鹤，一人持宫扇卫之，逡巡入月而没。仙邪非邪？不可得而知矣。
赵恭毅公申乔为浙江巡抚时，因钱唐江岸日圯，请易土为石，贯以铁。事闻于朝，报可。将施工，斋戒三日，率僚属赴江干，为文以祭。忽风狂，潮大至，浪搏人若弩激矢，观者奔辟，公朝服屹立不少动。距祭所百丈余，潮遽止。公跪祷，愿假数旬以毕事。嗣是潮不至者七旬，而工竣。诚之所格如此。
康熙二十三年，圣祖东巡，周公后裔七十三代孙世袭奉祀生员东野沛然上疏吁恩。奉旨交礼部议，部臣议驳奏上：“奉旨：周公承接道统，继往开来，功德昭著。其裔孙应给职衔，着九卿詹事科道会同确议。会议得周公后裔应授官职、拨给祀田、修葺庙宇，行文该抚查明。以沛然世袭五经博士，如孔颜会孟仲氏例。”先是，沛然上疏行在，上问：“周公姬姓，尔疏称东野何故？”沛然对曰：“昔鲁公伯禽季子鱼，赐东野田一成，因以为氏。”上曰：“周公庙何在？”对曰：“在曲阜城东北二里。”上悦，随御制祭文，命恭亲王致祭，礼部尚书
介山、御前侍卫观保、鸿胪寺卿穆成格、阎兴邦、太常寺寺丞
张量馨、山东提学副使唐赓尧陪祭。此东野氏世袭博士之始。
总河梅麓朱公之锡有《遣婢帖》，见《池北偶谈》。其略云：此女原无大过，只是娃子气，好言教导，不甚知省。诚恐声色相加，流入婢子一类，所以量给衣饰，还其父母。初时原是待年，五六日后便有遣归之意。故自后并无半语谐谑，犹然处子也。可将此段缘由，向其父母中媒昌言之。以便此女将来易于择婿。云云。真盛德事也，相传朱公今为河神，宜哉。
于清端公成龙用兵如神，尤善治盗。官两江总督时，江宁有巨盗曰鱼壳，凶悍莫敢近。公莅任时，单车入署，一切供张俱屏不受。属吏不知所出，或从容向公言之，请以一餐为公寿。
公曰：“以饮食寿我，不如以鱼壳寿我。”属吏喻公意，乃以千金募名捕雷翠亭往。雷侦知鱼壳方会群盗饮，佯为乞者伺左右。鱼壳望见疑之，以刀贵肉饲雷，雷仰而吞，神色不动。鱼壳矍然曰：“好男子，非丐也，为于青天来禽我耳。”遂俯首就缚，雷拥之赴狱。是夕，公秉烛治官书，梁上有物堕。烛之，一男子持匕首，叱问何人，则鱼壳也。云本欲乘间刺公，如有物击而堕地。公，神人也。公部有司执付市曹。自是境内肃然。
圣祖谕大学士等曰：“书册所载，有不可尽信者。如风不鸣条，雨不破块。风不鸣条，何以散天地抑郁之气，鼓荡万物？雨不破块，何以播种？又云囊萤读书，朕曾取百枚，盛以大囊照书，字画竟不能辨。此书之不可尽信者。亦有似乎荒谬而竟实有其事者。东方朔记北方有层冰千尺，冬夏不消。今年鄂罗斯来朝云，其地去北极二十度以上，名为冰海，坚冰凝结，人不能至。始知东方朔所云不谬。又从前有书吏三人，遍传西边异兽形图，部议重罪具奏，朕从宽免死，令其往觅是兽。后将军祁里德等来自军前，奏云，果有是兽，目在乳傍，口在脐傍，巡哨侍卫等曾亲见之。蒙古名其兽曰鄂布。又有飞者名曰积布，蒙古名恶人为鄂布泰积布泰，是即《山海经》所谓刑天无首，以乳为目，以脐为口也。故将发遣书吏放还。又《神异经》云：北方层冰之下有大鼠，肉重千斤，名为鼢鼠，穿地而行，见日月光即死。今鄂罗斯近海北地，有鼠如象，穴地以行，见风日即毙，其骨类象牙，土人以制碗碟梳篦，朕亲见其器，方信为实。又古人以天市垣为中国分野，朕始疑其说，细玩天球，合以地图，中国去赤道二十度至四十度，在谷雨、立夏、小满三节气，上天市垣亦去赤道二十度，恰与中国对照。始知古人分野之说确有所据，此又书之不可信而可信者也。”
康熙五十四年，谕大学士等曰：“朕常立小旗占风，并令直省，凡起风下雨之时一一奏报。见有京师是日西北风，而山东是日东南风者，古人云隔里不同风，此言最确。又尝考验雷声，不出百里之外，《易》云震惊百里，若霹雳则不过七八里也。至于炮声竟可闻于二三百里，从前卢沟桥演炮，天津皆闻之，此其验也。书中云北方苦寒之地，冰结十丈，春夏不消。
今果有其地。又《渊鉴类函》有云，鼢鼠有重至万斤者。今亦有之，其身如象，牙亦似象牙，但稍黄耳。此皆与古书相符者也。又地理上应天文，中国山脉皆由昆仑而来，彼地四面有江，土人呼昆仑为枯陇。推算天象，中国与瀚海俱在赤道四十五度之西，四十五度之南，水皆向南而东流，四十五度之北，俱向北流。此皆天文地理之相合者也。”圣学渊深，非管窥蠡测者所能拟议矣。
杭州柴南屏谦作中书时，恭和圣祖御制《冬至诗》有“雪花欲共梅花落，春意还同腊意舒”之句。上嘉赏，谓有翰苑才，寻升御史。
杜云川送友之官天长，仆马已戒，口占一绝赠行云：招寻有约竟何尝，判袂匆匆语未遑。半晌花前嫌日短，至第四句属思未就，少顷，疾书曰：一帆江上到天长。真巧对也。
明季，士大夫争立门户，互相倾轧，不特贤奸如水火之不相入，即贤与贤、奸与奸，又复龂龂不已。本朝定鼎后，屡奉谕旨，痛改明季陋习，此风渐息。郭瑞卿琇为御史，参明珠、余国柱等，可谓不避权贵，铮铮有声者矣。然如靳文襄公辅治河，功业昭然，言官多有指摘，郭亦不免訾议。康熙二十七年，圣祖谕大学士曰：“近来议论靳辅者甚多，靳辅为总河有年，挑河筑堤，漕运并未迟误，谓之毫无效力不可。但屯田下河之事，亦难逃罪，即欲置之重典，亦须留七八年。朕曾阅《河防一览》，于治河洞悉，凡事皆虑永久”等谕。于是浮议始息。
仰见圣明在上，干济之臣得以保全禄位，长享荣名，不可谓非厚幸也。
靳文襄公过邯郸吕祖祠，见壁有题诗云：“富贵荣华五十秋，纵然一梦也风流。而今落拓邯郸道，要与先生借枕头。”
墨迹未干。踪迹其人，乃秀水陈天裔也。一见遂为知己。天裔名潢，明钩戈之法，复精奇门步算，凡河防得失变态，并有先见。一时治河诸员，以师事之。康熙二十三年五月，上南巡，问靳曰：“尔必有通今博古之人辅尔。”靳以陈潢对，即蒙召见，特赐参议衔。以幕友邀恩，遽膺四品冠服，可谓奇人有奇遇也。
仁和姚少宰三辰之祖善医，尝采药入山迷径，失足堕溪中，以手摸石，有涎蠕蠕而动，负姚而上。意是巨蛇，回视两目如灯，照见须角，委姚地上，腾空而去。始知为龙也。两手触涎处，香数月不散。以手撮药，病辄愈。愈后不受人谢，由是皆呼之为摸龙阿太。及其孙贵，人谓阴德之报。
康熙戊辰状元秀水沈原衡廷文，年二十时，父仲霖于大兵入粤时被执监禁。廷文哭诉军府，得释，年已七十矣。及廷文官修撰，为介寿征诗，同里陶越作《引言》，有“孝子身经百险，幸覯止于鲸波鳄沫之余。孤臣迹越千乡，正徬徨于电闪沙惊之候”之句，都下盛传。
圣祖南巡，山东巡抚王国昌进海物并生鹿。侍卫传旨，不用海物，又不食特杀，将鹿发还。蒋陈锡《恭纪诗》云：“鹿脯何曾减凤麟，须知特杀不沾唇。诸花作膳逾珍馔，翘首天厨近玉宸。”圣祖驻跸德州，有不用烟酒之谕。蒋陈锡《恭纪诗》云：“碧碗冰浆筵滟开，肆筵先已戒深杯。瑶池宴罢云屏敞，不许人间烟火来。”
康熙四十八年，上谕大学士等曰：“明季事迹卿等所知，往往纸上陈言。万历以后所用内监，曾有在御前服役者，故朕知之独详。明朝费用甚奢，兴作亦广，其宫中脂粉钱四十万两，供应银数百万两，至世祖皇帝登极，始悉除之。紫禁城内砌地砖横竖七层，一切工作俱派民间。宫女九千人，内监至下万人，饭食不能遍及，日有饿死者。今则宫中不过四五百人而已。明季宫中用马口柴、红螺炭以数千万斤计，俱取诸昌平等州县，今此柴仅天坛焚燎用之。”马口柴约长三四尺，净白无点黑，两端刻两口，故谓之马口柴。
李西池华国，康熙初武探花，及第后即引疾归。工山水，名于时，殆所谓将军不好武者耶？
耿逆叛时，浙闽间土寇出没，道路梗阻。新选闽中邑令王公挈眷之任，涂遇寇掠，夫人走避相失，比晓不知夫所在，恐辱于贼，以垢涂面乞食于野。访至西安，仍杳然，乃啮指血题《绝命诗》于襟，欲投井死，村人救而免。达之邑宰，询悉颠末，嘉其节，款留内署为女公子师。出示访王下落，未几，王公适来投刺见宰，延入详询历难状，独不以夫人告，而使夫人亲治馔以进。酒半，王泣下。宰故询之，曰：“此味绝类亡荆所治，且断葱亦以寸为度，见之不觉感触耳。”宰佯为叹息，既而请以妹娶之，王不允，强而后可。乃别设馆舍，治奁具，而以王夫人妇之，属仆婢辈勿泄。王犹不乐，交拜入，掩面泣，目不一及，夫人固知之，至是则悲喜交集，不及待即泣而语曰：“王郎犹念及糟糠乎？”王视之，乃妻也。相抱而哭，各述流离状，知宰之盛德，而诡词以合之也。时王公文凭已失，宰为详咨补给，得之官，自是两家谊同至戚，使问不绝。宰寻以行取，擢御史，人谓盛德之报。
钱唐朱皋亭雍模，年九十六犹工画山水。秀水王声伟侃，年九十余犹能画大帧云龙。皆熙朝人瑞也。
康熙二十二年十月，陆清献公陇其述云间王庆孙之言：崇明有吴老人，年九十有九，妇九十有七，老人生四子。壮年家贫，鬻子以自给，四子尽为富家奴。及四子长，咸能自立，各自赎身娶妇，遂同居而共养父母焉。卜居于县治之西，列肆五间，伯开花米店，仲开布庄，叔开腌腊铺，季开南北杂货铺，中一间为出人之所。四子奉养父母，曲尽孝道，始拟膳，每月轮一家，周而复始。其媳曰：“翁姑老矣，若一月一轮，则历三月后方得侍奉颜色，太疏。”复拟每日一家，周而复始。媳又曰：“翁姑老矣，若一日一轮，历三日后方得侍奉颜色，亦疏。”乃以一餐为率，加早餐伯，则午餐仲，晚餐叔，明日早餐季，周而复始。逢五及十，则四子共设于中堂，父母南向坐，东则四子及诸孙辈，西则四媳及诸孙媳辈，分昭穆坐定，以次称觞献寿，率以为常。老人饮食之所后置一橱，橱中每家各置钱一串，每串五十文，老人每食毕，反手于橱中随意取钱一串，往市中作童子嬉。橱中钱缺，其子潜补之，不令老人知也。老人间往所知家博，四子辄遣人密持钱二三百文安置其家，并嘱佯输于老人。老人胜，踊跃持钱归，老人亦不知也。率以为常，数十年无异，老人夫妇至今无恙。长子年七十有七；余子皆班白，孙曾二十余人。崇明刘总镇兆表其门曰：百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝。洵不诬也。清献公为作《崇明老人说》。
吴楞香苑，康熙壬戍进士，由编修历官祭酒。故事，凡国子生初谒者，有贽见礼，岁满咨部者，有咨部费，俱禁之。时称贤祭酒。
上元胡状元任舆，康熙辛酉解元，尝梦登高山，手摘香橼二颗，神赠以诗，有“手弄双丸天下小”之句。甲戍大魁，会试题乃“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下也。”
任宗伯兰枝未遇时，偶经田野间，见一人口衔一刀，手执两刀，趑趄不进，寻绕越而过。遥望半里许，入丧者之家。讶之以告人，知者以为煞神，卜其必贵，后果然。
徐太史用锡未遇时，偶如厕，见大肉块，遍身有眼，知为太岁。因记书载，鞭太岁者转祸为福，遂击之。每击一眼，则遍身眼愈加闪烁。是岁领荐连捷。己丑进士，官至侍讲。
长洲文与也点，衡山裔孙。明季弃举子业，依墓田以居。
肆力于诗古文辞，兼善书画，尝舍于城中僧寺，卖书画自给。
人或以多金迫促之，则不可得也。巡抚汤文正公屏驺从，入寺访治吴之要。所论皆采行，而未尝有私渎，汤公益重之。后族人有引见者，圣祖问曰：“文点是你何人？”则知点之名早达九重矣。
任待庵辰旦，康熙丁未进士，官上海县令。有布客魏丙贸布市中，失橐金三百两，讼于官。待庵素善谳，至是狱不能定，乃祷于城隍庙。梦有人右手抱细女，左手挈衣与之，及接视则裙襕也。寤而思之曰：“夫赐衣而得裙襕，则非衣也，岂有裴姓其人耶？”以问捕，捕曰：“似也。闾左有裴爱者，素无赖，不事家人产，其人僦居旅舍傍，与布客居相近。或见财起意耶？”待庵曰：“然则其抱细女者，抑可知矣。夫细女，爱女耳。
吾闻纳音之数，阳姓从左。今左非衣而右爱女，其为裴爱无可疑者。”遂收裴，拷之得实，狱具。邑中称神明焉。
海宁张仲张英，康熙癸丑进士，出桐城张文端公之门，师生同一姓名，当时以为奇。及戊午分校北闱，文端公子廷瓚复出仲张门，更奇。
陈迦陵维崧少有文名，数奇落魄，年四十余尚困诸生。一日过京口，有相士熟视良久，曰：“君五十后当入翰林，然不由科甲。”人皆嗤以为妄。宣城梅杓司赠诗云：朝来日者桥边过，见说功名似马周。”后果以荐举鸿博授检讨。
洪昉思升问诗法于施愚山闰章。施曰：“余师言诗如华严楼阁，弹指即现。又如五城十二楼，缥缈俱在天际。余则譬作室者，瓴甓木石一一俱就，平地筑起。”洪曰：“此禅宗顿渐义也。”
仁和沈开平筠、上海钱越江金甫同膺荐廷试，授检讨，又同中戊午己未乡会试，改庶吉士，两入翰林。儒者荣之。沈尤敦内行，尝刲股肉和药以疗父病，既而母病亦如之。其至性如此，不仅以文学传也。
睢州徐干妻孙氏，侍姑疾，脱簪珥求医，不解带，不交睫，匍匐于床褥之间者近三旬。姑病且殆，孙氏仓皇吁祷不应，不得已潜入其室，拒户，左持刃，置右臂于机欲割之。手弱，刀屡下始断一脔，血濡缕而已。其夫身外至见之，惊仆。孙氏投刀掖之起，戒勿出声，然后裂帛裹创，卒为羹以进姑。既食，病良已。家人初无知者。田蕢山兰芳之女，孙氏娣也，察其异，诘之，不肯言。久而得其详，以白父蕢山。叹曰：“此可以愧天下之为人妇而漠视其舅姑者。”
钱学士金甫甚贫，敝裘羸马，处之泰然，足不履权贵门。
时与乡党故人为文酒之会，坐有语及官资迁擢者，辄恚之。后会其人不速至，竟引避。其崖岸高峻如此。然能急人之忧，有师卒于官，竭奉钱为治丧。俄而邻人不戒于火，延及师舍，亟率力士负棺出，火燎其须不顾也。又有被遣者，三日当出关。
为称贷拮据，两昼夜追及其车，恸哭而返。客有暴卒于都亭外，时己亦有疾，强起至卢沟桥，经纪其丧。或陷于狱祸不测，力援之得解。其笃于师友如是。故其为诗缠绵悱恻，不失温柔敦厚之遗。秀水朱竹垞为论而序之。
仁和凌绍雯，康熙戊辰进士，对策用清书、汉书两体，违式，例不得与上第。读卷官奏请上裁，置二甲之末，改庶吉士。
土鲁番于顺治十三年入贡。康熙十二年，国王玛墨忒塞伊忒韩复遣其臣兀鲁和隥等献马。其表略云：“土鲁番国某上言于乃圣乃仁天下治平皇帝陛下：恭惟皇上一统攸同，何异于古之占什特？惠泽群生，相同乎昔之达剌汗。法纪军威，比隆于楷黑塞劳。聪明格物，媲美乎伊思谦达尔。皇上睿知天锡。如日升之无不照。皇上拨乱为治，如月恒之无不临。旌旗闪烁，超越乎墨乌戚尔。皇恩浩荡，实出于度量宽仁。国祚无疆，而万国咸宁。洪福靡际，而皇图应运。”后称一千八十三年二月十八日。
康熙己酉，大西洋傅而都嘉利亚国贡使玛讷撒尔达聂入贡。
奉旨：“该国从来未通中国，凡赐赉皆如一等。”
康熙二十一年，土鲁番上言：“伏以我皇上犹昔者斯堪达尔之君，一统金瓯。紥穆西特之君，藻鉴五行。亦若化日普临率土，景星光照万灵。抑犹哈他穆之君，广施恩惠。汝思他穆之君，勇力绝伦。譬之矛锋之锐，龙爪之威，莫敢正向而视。
兹者恭候圣安。切照前经遣发进乌卢火者，曾奉上谕：‘五年一次进贡。钦此。’所以误此进贡者，原因臣国遭逢荒乱，今幸太平。亟遣亦思喇木火者前往进贡，至于以后应进贡物，合当照密尔焦地音阿克剌覃进贡旧例。但天朝建都极东，臣国地居极西，应否照旧进贡，表请裁夺。”
康熙二十一年，蒙古为请旨事：“外藩蒙古王贝勒贝子公台吉等诸臣，诚惶诚恐谨奏者：向因逆贼吴三桂相率叛乱，军民极其荼毒。幸我皇上不惮身心之劳，孜孜图治，仰见天朝早臻太平，是以祭告太祖皇帝、太宗皇帝、世祖皇帝，复上皇太后徽号，涣颁恩诏，大赦天下，爰加赐赉，率土俱欢。恭上我皇帝尊号为至神大德治平天下圣皇帝，伏祈皇上俯准臣等所奏。
臣等不胜欣跃。”奉旨：“朕自御极以来，夙夜孜孜，勤求化理，期于中外乂安，生民乐业。今逆寇虽已荡平，治化尚未孚洽。前诸王大臣等请上尊号，已经有旨。这藩王等所请，亦不必行。该部知道。”
荷兰国自康熙六年入贡，至二十五年，台湾平，设郡县。
荷兰国王耀汉连氏甘勃氏遣陪臣宾先吧芝复奉表进贡。其略云：外邦之丸泥尺土，乃是中国飞埃。异域之勺水蹄涔，原属天家滴露云云。贡物大珊瑚珠一串、照身大镜二面，奇秀琥珀二十四块、大哆啰绒十五疋、中哆啰绒十疋、织金大绒毯四领、乌羽缎四疋、绿倭缎一疋、新机哗叽缎八疋、中哔叽缎十二疋、织金花缎五疋、白色杂样细软布二百十九疋、文采细织布十五疋、大细布三十疋、白毛里布三十疋、大自鸣钟一座、大琉璃灯一圆、聚耀烛台一悬、琉璃盏异式五百八十一块、丁香三十担、冰片三十二斤、甜肉豆蔻四瓮、厢金小箱一只、内丁香油蔷薇花油檀香油桂花油各一罐、葡萄酒二桶、大象牙五支、厢金鸟铳二十把、厢金马铳二十把、精细马铳十把、彩色皮带二十佩、厢金马铳中用绣彩皮带十佩、精细马铳中用精细小马铳二十把、短小马铳二十把、精细鸟铳十把、厢金佩刀十把、起花佩刀二十把、厢金双利剑十把、双利阔剑十把、起花金单利剑六把、照星月水镜一执、江河照水镜二执、雕制夹板三只。
康熙二十三年，暹罗国进表云：“启奏大清国皇帝陛下：伏以圣明垂统，继天立极，无为而治。德教孚施万国，不动而化。风雅泽及诸彝，巍巍莫则，荡荡难名。卑国世荷皇恩，久沾德化。微臣继袭践祚，身属遐方，莫能仰瞻天颜。幸遇贡期，敢效输款，颛遣正贡使臣坤孛述列瓦提、二贡使臣坤巴实提瓦扌子、三贡使臣坤司吝塔瓦喳，正通事坤思吝塔披彩、辨事文披述嗒新礼□等，梯航渡海，赍捧金叶表文、方物译书前至广省，差官伴送京师，朝贡进献。代伸拜舞之诚，恪尽臣子之职。
恭祝皇图巩固，帝寿遐昌。伏冀俯垂鉴纳，庶存怀远之义。微臣瞻天仰圣，不胜屏营之至。”
康熙二十三年，册封琉球。翰林院检讨汪楫，中书舍人林麟焻等疏言：中山王尚贞亲诣馆舍云：下国僻处弹丸，常惭鄙陋，执经无路，向学有心。稽明洪武永乐年间，常遣本国生徒入国子临读书，今愿令陪臣子弟四人赴京受业云云。敕下礼部议，覆奏蒙恩准。二十七年，琉球国王遣耳目官魏应伯等恭进朝贡方物，又遣陪臣子弟梁成楫、郑秉均、阮维新、蔡文溥等四人同贡使赴京，入监读书。于正贡方物处，敬加屏风纸三千张、嫩蕉布五十疋。我朝开国以来，文德武功，遐荒普被，海隅出日，罔不率俾。其梯山航海、重译来庭者，指不胜屈。集隘不能备载，敬录数则，以见声教四讫之盛云。
仁和吴托园任臣，学问淹通，兼精音律。尝于市上见编钟一枚，曰：“此大吕钟也。”涤视款识，果然。又有人书鄦医殳二字问之，吴曰：“鄦同许，本《说文长笺》。医殳同也，本《秦权古文》。”闻者叹服。
上虞徐仲山咸清，明兵部尚书人龙子，母俞夫人。自以识字稍鲁，发愿惜字。每见弃纸辄检阅。有字则留之，并募人收买，聚而焚之，久则沉其灰于江。仲山生一岁即能识字，五岁通一经，甫束发即有文名。尝博取《训纂》、《说文》、《玉篇》、《篇海》诸书，以正字形。取《切韵》、《唐韵》、《广韵》、《集韵》诸书，以正字声。而纵考经史子集暨唐宋元诸大小篇帖，凡有系于说文者，悉搜采以正字义，名曰《资治文字》，凡一百卷。己未召试拆卷时，上卷中斥去一卷。上命择一有名者补之，益都相国以仲山荐。上问：“有著作乎？”
曰：“有《资治文字》若干卷。”旁一学士曰：“字书，小学也。”遂置不问。诸臣各有所荐，上不允，特取严绳孙卷补之。
惠砚溪周惕，康熙辛未进士，由翰林改官知县。尝《送友出门诗》云：“饥寒逼腐儒，颠倒作奇想。”二语不言出门，而神理已到，可谓体会入微。
砚溪之子士奇，亦成进士入翰林，督学粤东。每封门后，危坐大堂，温理《史》、《汉》等书。朗诵一过，即起绕座循环背诵，一字不遗。诸生大惊曰：“吾辈非人矣。”一淬于学，粤东人至今以为师法。
翰林最重前辈，凡隔七科或官至掌坊庶子，其初入院庶吉士，终身称晚生不改，虽至入阁后亦然。故事，六部尚书途遇内阁亦落轿，惟冢宰则落半轿。门生师长相遇，则彼此落轿，候师长先行。故往往相避而行。
德州赵进士其星尝月夜露坐，仰见一女子，妆饰甚都，如乘鸾鹤，一人持宫扇卫之，逡巡入月而没。仙邪非邪？不可得而知矣。
赵恭毅公申乔为浙江巡抚时，因钱唐江岸日圯，请易土为石，贯以铁。事闻于朝，报可。将施工，斋戒三日，率僚属赴江干，为文以祭。忽风狂，潮大至，浪搏人若弩激矢，观者奔辟，公朝服屹立不少动。距祭所百丈余，潮遽止。公跪祷，愿假数旬以毕事。嗣是潮不至者七旬，而工竣。诚之所格如此。
康熙二十三年，圣祖东巡，周公后裔七十三代孙世袭奉祀生员东野沛然上疏吁恩。奉旨交礼部议，部臣议驳奏上：“奉旨：周公承接道统，继往开来，功德昭著。其裔孙应给职衔，着九卿詹事科道会同确议。会议得周公后裔应授官职、拨给祀田、修葺庙宇，行文该抚查明。以沛然世袭五经博士，如孔颜会孟仲氏例。”先是，沛然上疏行在，上问：“周公姬姓，尔疏称东野何故？”沛然对曰：“昔鲁公伯禽季子鱼，赐东野田一成，因以为氏。”上曰：“周公庙何在？”对曰：“在曲阜城东北二里。”上悦，随御制祭文，命恭亲王致祭，礼部尚书
介山、御前侍卫观保、鸿胪寺卿穆成格、阎兴邦、太常寺寺丞
张量馨、山东提学副使唐赓尧陪祭。此东野氏世袭博士之始。
总河梅麓朱公之锡有《遣婢帖》，见《池北偶谈》。其略云：此女原无大过，只是娃子气，好言教导，不甚知省。诚恐声色相加，流入婢子一类，所以量给衣饰，还其父母。初时原是待年，五六日后便有遣归之意。故自后并无半语谐谑，犹然处子也。可将此段缘由，向其父母中媒昌言之。以便此女将来易于择婿。云云。真盛德事也，相传朱公今为河神，宜哉。
于清端公成龙用兵如神，尤善治盗。官两江总督时，江宁有巨盗曰鱼壳，凶悍莫敢近。公莅任时，单车入署，一切供张俱屏不受。属吏不知所出，或从容向公言之，请以一餐为公寿。
公曰：“以饮食寿我，不如以鱼壳寿我。”属吏喻公意，乃以千金募名捕雷翠亭往。雷侦知鱼壳方会群盗饮，佯为乞者伺左右。鱼壳望见疑之，以刀贵肉饲雷，雷仰而吞，神色不动。鱼壳矍然曰：“好男子，非丐也，为于青天来禽我耳。”遂俯首就缚，雷拥之赴狱。是夕，公秉烛治官书，梁上有物堕。烛之，一男子持匕首，叱问何人，则鱼壳也。云本欲乘间刺公，如有物击而堕地。公，神人也。公部有司执付市曹。自是境内肃然。