世范卷下 治家·与人交易要公平
「原文」贫富无定势，田宅无定主。有钱则买，无钱则卖。买产之家当知此理，不可苦害卖产之人。盖人之卖产，或以缺食，或以负债，或以疾病、死亡、婚嫁、争讼。已有百千之费则鬻百千之产。若买产之家即还其直，虽转手无留，且可以了其出产、欲用之一事。而为富不仁之人，知其欲用之急，则阳距而险钩之，以重扼其价。既成契，则姑还其直之什一二，约以数日而尽偿。至数日而问焉，则辞以来办。又屡问之，或以数缗授之，或以米谷及他物高估而补偿之。出产之家必大窘乏。所得零微，随即耗散。向之所拟以办某事者，不复办矣。而往还取索夫力之费，又居其中。彼富者，方自窃喜，以为善谋。不知天道好还，有及其身而获报者，有不在其身而在其子孙者。富家多不之悟，岂不迷哉！ 「译述」贫富本来就不是固定不变的，田地房产也是可以易主的。有钱就可以买，没钱就卖掉。买财产的人家应当明白这个道理，不要乘机苦害那些因贫穷而卖财产的人。大凡人卖财产，或者是因为没有吃的东西，或者是因为借了别人的债，也可能是因为生病、家里死了人、打官司等原因。需要多少钱就卖多少财产。如果买主能够按财产的实际价值付钱，那么卖主即便是卖了家产，也还能有所值，并能解决家里的用钱问题。
可是有那些为富不仁之人，知道人家急用钱，便表面拒绝购买，暗中却又在谋划，以便大煞其价。等到订立了契约之后，只给人家十分之一二的钱，其余的答应在几天之内交清。过了几天去问他，又推托说没有办。以后多次催他，也只给你几千文钱来搪塞你，或者用米谷和其他东西折成高价来补偿。这样，卖财产的人家必然非常窘迫。卖家产所得到的一点钱，马上就耗费掉了。先前打算要办的事也办不成了。而因为卖家产还得付出一些往返索取的费用。那个得了便宜的富人还在暗暗地高兴，以为自己的谋略高妙。然不知道害人上天是要报应你的，有的就报在本人身上，有的不在本人身上，而在他的儿孙身上应验。可惜那些有钱的人大多不懂得这个理，这难道不是执迷不悟吗？
「评析」买卖讲究公平合理，如果在交易当中作鬼，就是一种不道德的行为。 更何况有的人趁人之危，强买强卖，这与强盗有何区别？因此，袁采说这种人也必然遭受报应，不会落得好结果。
可是有那些为富不仁之人，知道人家急用钱，便表面拒绝购买，暗中却又在谋划，以便大煞其价。等到订立了契约之后，只给人家十分之一二的钱，其余的答应在几天之内交清。过了几天去问他，又推托说没有办。以后多次催他，也只给你几千文钱来搪塞你，或者用米谷和其他东西折成高价来补偿。这样，卖财产的人家必然非常窘迫。卖家产所得到的一点钱，马上就耗费掉了。先前打算要办的事也办不成了。而因为卖家产还得付出一些往返索取的费用。那个得了便宜的富人还在暗暗地高兴，以为自己的谋略高妙。然不知道害人上天是要报应你的，有的就报在本人身上，有的不在本人身上，而在他的儿孙身上应验。可惜那些有钱的人大多不懂得这个理，这难道不是执迷不悟吗？
「评析」买卖讲究公平合理，如果在交易当中作鬼，就是一种不道德的行为。 更何况有的人趁人之危，强买强卖，这与强盗有何区别？因此，袁采说这种人也必然遭受报应，不会落得好结果。