卷四百二十七 元祐四年（己巳，1089）
起哲宗元祐四年五月辛巳盡是月癸巳
五月辛巳，詔蔡確責授左中散大夫、守光祿卿、分司南京
中書舍人彭汝礪奏曰：「確言非所宜，眾所共惡，聖恩深厚，尚俾分務，乃知天地高厚，無大不容，日月高明，雖細必察。然告訐之言至，有累風化；罪人以疑似，實非政體。伏望聖慈更賜寬恕。必謂小人須當懲戒，猶冀加貸，以全德美。所有誥詞，尚俟聖旨。」貼黃稱：「臣以言者交攻，自知罪在不赦，貪補德美，不知更為身謀，惟太皇太后陛下加省前奏，以養皇帝陛下好惡，正朝廷紀綱，敦厚風俗，愛惜人才為念，亦賜寬貸，以成盛德，流竄誅殛，非臣所辭。」
左諫議大夫梁燾、右司諫吴安詩、右正言劉安世言：「臣等竊聞蔡確已有責命，舍人彭汝礪封還詞頭，不肯草制者。臣等竊謂確之罪惡，天下之所共疾，不容更有異議。汝礪居侍從論思之列，不以君親為念，沮格詔旨，奮力營救，臣等前日進對之際，固已言其朋黨之狀，觀今日之舉，可驗有實。伏望陛下誅其姦意，重行貶黜，庶分邪正，以肅中外。」貼黃：「臣等伏見治平中，命王疇為樞密副使，是時，錢公輔當制，繳還詞頭，朝廷以為不當，遂責授滁州團練副使【一】。今來蔡確責命，與王疇事理不同，汝礪挾姦不肯草詞，伏望詳酌，重賜施行，仍乞速降指揮，免至惑亂眾聽。」（安世集此係第九章，注云：「與梁燾、吴安詩同上。」）安詩又言：「汝礪營救蔡確，臣熟觀此人，並無學術，妄自尊大，誕謾愚人，以邀虛譽，與曾肇一心為惡，每懷蔡確私恩，朝夕望其復至。肇尤險詐，變態百出，日近牽復蔡確職名，肇當草詞，乃稱：『原情無他，在法當復，尚淹時日，以塞人言。』又曰：『未忘矜念之心，難廢公平之典。』肇以王言，徇己憎愛，上侮人主，下結姦臣，欺君賣國，神人共怒，而陛下晏然不知，此豈朝廷之福乎？汝礪愚暗，動為曾肇所使也。」（編類章疏，五月三日奏，今附此。）
起居舍人、權中書舍人王巖叟行蔡確責詞，曰：「人臣之議，莫重於愛君；天下之誅，無先於訕上。確姦回無憚，險詖不疑，以舞文巧詆為身謀，以附下罔上為相業。先帝與子，何云定策之功？太母立孫，乃敢貪天之力！陰結朋邪之助，顯為眾正之仇。日者，寵榮充滿於冢司，贓賄貫盈於季弟，坐觀奢靡之無度，不問貪冒之所從，陽若不知，潛與為地。朕既屈邦憲以貸碩萬死，又抑人言而置卿兩全。曾不反思，尚茲歸怨，形於指斥，播在歌謠，託深意以厚誣，包禍心而莫測。味思人之作，見切憤於權宜；覽觀水之章，知樂逢於變故。夫豈沾沾之多易，蓋皆怏怏之餘言。雖朕欲容，顧法不可。考楊惲『南山』之句，彼若無情；方孔融北海之談，汝為有實。致之於理，誰曰不然？猶念股肱，曲全體貌，徐為進退之禮，獲保始終之私，尚以列卿，俾分留務，聊著為臣之戒，用嚴垂世之規。往服寬恩，罔貽尤悔！」
又詔侍御史、新除太常少卿盛陶知汝州，殿中侍御史翟思通判宣州，監察御史趙挺之通判徐州，王彭年通判廬州。（政目云：「陶、思、挺之、彭年坐觀望不言蔡確，五年七月二十二日改差遣。」）
中書舍人彭汝礪奏曰：「臣竊以御史耳目之官，以補完聰明為事。事有是非，容有言、有不言者。若不擇可否，惟言之為務，是乃所以為朋比也。不言，未必為邪；言之，未必為忠，惟其是而已矣。前罷御史丞雜，物聽已駭；今又盡行黜廢，所干政體不細，微臣愚戇，未知所處，伏望更賜詳酌施行。」汝礪初聞確有責命，未見詞頭，曰：「若責輕則可。」及詞頭下，并責陶等，遂不肯草詞，亦不封還，但別具奏，并申中書，稱疾謁告歸第。（此據王巖叟所記。）
權中書舍人王巖叟行盛陶責詞，曰：「辨天下之是非，明天下之邪正，使朝廷不惑而人主信之以聽斷者，朕用御史之意也。汝既不能如汲黯在朝寢淮南之姦意，而見無禮於君者，又不能毅然奮張，惟力是視，以攻其惡，而依違觀望，進言於朝命之已行，措意於姦臣之復用，陰持兩端，終無定論。御史如此，朕何賴焉？聊從薄責，出守近邦，汝其循省，毋蹈後悔。」翟思等責詞曰：「朕以沖幼臨位，而太母以簾幃聽政，天下之耳目寄於御史者，又非異時之比也。排姦除惡，以肅中外，汝當何如？今確怨望譏訕，形於篇章，詆斥母慈，朕心惶愧，人神共怒，幽明一意，而汝等坐視若無所聞。以謂確之言是耶？則宜明以其義告朕；以為非所宜言耶？則宜抗章請正其罪。而乃陰拱不言，兩無可否，汝不出於朋黨，則生於畏避，無所逃矣。嗟長孺之禿翁，何為首鼠？歎李陵之惜己，自同寒蟬。汝輩則爾，朕且何賴？不行罷斥，無以示懲。」
初，劉安世等既劾，盛陶乃言：「蔡確自引而去，豈不知幸，後以弟犯法，降知安州，是朝廷常典，確不應有恨。使確無心於言，偶涉疑似，人雖注釋，近於捃摭；使言而有意，終不能彊自為辭。事關君親【二】，臣子難於輕議【三】，欲乞因其詩之言，以觀其心，據所引之事，以考其跡。苟涉譏刺，何憚不誅？其告言之人，亦願詳酌處分。」故責詞指陶進言於朝命之已行，而思等訖無論奏，遂并黜之。（陶章，舊錄載之，新錄因舊錄，無所增損。今并取王巖叟責詞附益，且發明之。）寬處厚者，嘗從蔡確為山陵司掌牋奏官。處厚欲確以館職薦己，而確不薦用，由此怨確，故繳進確詩。士大夫固多疾確，然亦不直處厚云。（此據邵伯溫辨誣，更須考詳。王銍補傳：處厚乃為王珪掌牋奏【四】，而確罷之。）
尚書左丞王存言盛陶等不當責，曰：「今以不言責御史，恐後來者不擇而言，益紛紛可厭。」太皇太后曰：「言之多何害？但要朝廷與辨是非耳。」（此據王巖叟所記。）
戶部言：「河東提刑申：太原府陽曲縣稅戶金景以家業并保人物抵當，乞代軍員充專知管勾平晉驛，不妨本戶差役。欲依所乞。若諸路有似此處，亦乞從本部相度指揮。」從之。（新削去。）
乙酉，詔知鄆州蒲宗孟特降授中大夫，依前充資政殿學士、知虢州。宗孟以鄆多盜，痛誅鋤之，所戮不可計，小偷微罪，率斷其足筋【五】，又燕飲無度，為御史所言，按驗實故也。詔下，給事中趙君錫封還，再付權給事中梁燾，言：「宗孟嘗列執政，守藩失職，百姓嗟怨，御史彈劾，制罰未當，門下封駮，可議重責，以協至公。今復付有司，使之行下，闊略有罪，臣所未諭。恭惟太皇太后御政房闥，皇帝未專明斷，中外大臣，所當謹守法度，以尊朝廷。鄆為大州，密邇京邑，宗孟挾權擅威，坐廢詔令，是宜繩治，以正綱紀。所有錄黃，謹具封還，伏望聖慈特付中書省別賜取旨施行。」乃詔宗孟落資政殿【六】學士。（落職在二十六日，今并書。）
燾又言：「準中書省送到錄黃節文『勘會蒲宗孟知鄆州日，轉運使胡宗回、范鍔，西路提刑係孫升；杜天經到任四日後，蒲宗孟差知河中府。有旨，杜天經特放罪，餘各罰銅十斤』者，郡縣不法，監司實任其責。今蒲宗孟不遵詔條，政事慘酷，監司坐視，無所按舉，薄責罰金，未足懲戒。所有錄黃謹具封還，伏乞聖慈降付中書省別賜取旨施行。」
太常少卿朱光庭、丞姚寬言：「本朝大饗明堂，祀昊天上帝，仍設五帝之坐及五帝、五官之神位【七】。元豐三年，始設上帝一位，不稱昊天；其餘五帝以下神位悉罷。請將來宗祀神宗皇帝於明堂，以配上帝，從祀之神如郊徧舉。」詔禮官審議，今年且依元祐元年設位太廟，差官攝事。（蘇轍元年有議，當參考。）
丙戌，詔：「今後官吏因差出推鞫，接續承受公事兩件，與理為一次酬獎。」
蔡確既責，左諫議大夫梁燾、右司諫吴安詩【八】、右正言劉安世以為責輕，御史中丞傅堯俞、侍御史朱光庭相繼論列。安世言：「臣竊聞朝廷以蔡確為光祿卿、分司南京者。臣按確嘗位宰相，輔政無狀，弟碩贓污，罪惡貫盈，確本同居，眾謂預聞其事。陛下既不窮治；又貸碩死，仍免決配【九】，惟令編管，確以失教為名，止從薄責，朝廷之恩，亦已極矣。而確不知圖報，猶怨望作為詩什，輒敢謗訕，罪狀顯著，法所不赦。陛下以天地父母之德，不忍加誅，俾全要領，已出再生之賜。謂宜投諸四裔，以禦魑魅，而尚玷卿列，仍居善地，中外之論，皆謂失刑。臣聞賞罰者人君之大柄【一○】，祖宗所以公天下而立之，聖子神孫亦必以至公守之，不可失也。伏惟太皇太后陛下保佑聖躬，恩德隆厚，而確恃逆不道，妄有詆斥，人神之所共怒，覆載之所不容。今來責命太輕，未厭輿議，非惟央釭宗之意，亦恐傷陛下孝治之風。伏望聖慈更加詳慮，早行竄殛，以慰人望。」
又言：「臣近以蔡確責命太輕，嘗具論列，今已累日，未降指揮。臣伏見確之朋黨，大半在朝，大臣之間，亦有陰懷向背，假託義理，巧進邪說，協力營救者【一一】。雖聖心先定，必不為流言之所感，而後命淹留，未快公論。再煩天聽，仰冀採納。臣聞自古亂臣賊子之為害，皆非一朝一夕之故，良由上下怠忽，辨之不早，日復一日，養成禍胎。是以先王制禮，雖齒路馬與蹙其芻者，莫不有誅。非芻為可貴而馬不可齒，蓋君臣上下之分，所當致嚴，而將折天下姦雄桀驁之氣於未然之前也。今確無禮於君親，非可宥之過，雖悖逆不道，自取罪戾，亦朝廷威令不行，政尚姑息，容養確輩，使至於此。而輔弼大臣，猶為救解，欲望朝廷尊嚴，朋邪斂跡，何可得也？願陛下深察姦黨，切無輕聽，早行四凶之竄，以慰天下之望。」
燾言：「風聞蔡確責授光祿卿、分司南京者。竊以確怨望謗讟，包藏禍心，按狀明白，臣累具論列，乞正典刑。今制罰未當，考之公議，殊不厭伏。臣竊見元祐初，資政殿大學士呂惠卿以蠹國害民，責建寧軍節度副使【一二】，建州安置。惠卿坐殘刻斂怨，不副先朝任遇，未如確之睥睨兩宮，無臣子敬順之禮。惠卿所犯，不過於確，而得貶如此之重；確為惡萬倍於惠卿，而得貶如此之輕，是敢行法於惠卿，而不敢行法於確也。法者，天下之公，而朝廷之平也。一有高下，而虧失大信，何以安善良，戢姦慝，齊一中外之心哉？確得出萬死，蒙更生，兩宮厚恩已踰天地，若更與正卿分司，居之近地，崇長凶戾，恐由此始，然則公義見屈，國典遂壞，天威不行矣，臣實懼之。伏望聖明省察，特出宸斷施行。」（燾集係第八章。）
又言：「風聞蔡確分司告命既下，公議以為罰未當罪。惟其姦黨恃之為重，日夜為謀，以求救解。至於大臣之間，有出死力，陰濟其惡者，頗露語言，如可為信。臣竊恐大臣姦詐，但以好言收恩在己，歸怨朝廷；又恐實有此事，遂進邪說誑譎，以惑宸聽。伏望聖明深察，斷在必行，使小人自消，終致安靜。」貼黃：「若是大臣惑亂聖聽，卻致遲留行遣，即威柄動搖。大臣轉彊，為今日之患；姦人難制，為他時之憂。此事實繫國家安危，伏乞深留宸念，獨斷無疑。臣聞自朝廷施行蔡確事，權貴之間，私問往來，交通請託，小人迫於利害，自救無所不至。確又嘗使人在京師，伺採朝廷意旨。伏望聖慈早賜施行，免致交通敗露，害及善人。又聞大臣親屬，有露言於確親密之人，云解得已有次第。今若行遣不當其罪，即便權去王室，恩歸大臣，不可不察也。欲望出其不意，批降中旨，速賜施行。」（燾集係第九章。）
又言：「臣聞古之行罰，以禁不忠不孝而害國者也，故罪大者罰重，小者罰輕。又曰：『罰當罪則姦邪止。』此大公之道，古今行之一致，號為威柄，所以輔德繩姦，一萬方之心於敬順者也。臣伏見蔡確罪惡顯著，萬死猶輕，朝廷降為光祿卿、分司南京，採之清議，大為不當。臣既已論奏，乞重賜施行，累日未聞指揮。按確身為大臣，不忠負國，罪所當禁者，今行罰如此，是不足以制害矣。大臣懷不忠之意，其罪莫大也，罰所當重者，今行罰如此，而望姦邪消止，豈可得耶？恭惟太皇太后聰明靜正，德如天日，豈容姦人敢有謗詛？皇帝聖孝敬愛，奉順顏色，上體慈懷，至仁不殺，故免確之死，誠為厚恩。然免死之外，不當更有寬假，以成大惡僥倖之心，以失清朝正平之典。大臣合議，所當盡節，私言曲辨，不可施於公聽。伏望聖明深加省察，特出宸斷，重賜施行，以尊祖宗之法焉。」貼黃：「臣竊以事干君親，無可疑異。謂確可誅者，天下之公議也；謂確可恕者，姦黨之私言也。聖德聰明，洞照邪正，必不以姦黨之私言，屈天下之公議。伏乞宸斷指揮，速正其罪。」（燾集係第十章。）
言者又言：「確包藏大惡，積有歲年，天所不容，因詩發見，若今日苟行寬假，不正顯戮，則後日之惡，可勝言哉？伏望聖明斷在不疑，投之遠裔，以消羣慝，以戒天下萬世為臣之不忠者。」（章奏雜錄第二項有此，不知言者姓名。）
又言：「確包藏禍心，怨謗君親，略無忌憚，止令分司別都，處之善地。刑罰者，天下之公共，陛下亦不得而私之。古人見惡，如農夫之務去草，絕其本根而已。今陛下曲貸斯人，亦養虎以自遺患也。呂惠卿行遣未久，陛下必能記之。確今日反居善地，乞據確所犯，別作施行。」（章奏雜錄第三項有此，不知言者姓名。）
又言：「確分司南京，尚帶左中散大夫。臣再思之，其官既崇，又分司者，敘復皆有常法。緣確之用，本無德望，徒以數興大獄，遂竊相位。才罷政柄，怨誹已及君親，其憎疾善人，固可知矣。萬一復進，上必為交鬥之姦，下必有排陷之酷。臣謂宜投竄荒僻，則善人安而小人革矣。」（章奏雜錄第四項有此，不知言者姓名。）
右諫議大夫范祖禹言：「確之罪惡，天下不容，尚以列卿分務留都，未厭眾議。伏乞處以典刑，更賜重行竄謫。」（章奏雜錄第二冊有此六項，其一、其五乃梁燾第八、第十奏，今已別見，餘三項附此，不知誰人，第六則范祖禹也。祖禹自注云十七日上，蓋當時坐此以行遣，須細考之。據王巖叟所記：「自十四日後，三諫有章，連言責確太輕，新坡范祖禹亦助。十八日，再有旨責英州。」不記御史嘗有言。李常、盛陶既坐不言貶，傅堯俞、朱光庭不應不言，但巖叟偶不記耳。雜錄所載數草，當時坐此以行遣者，堯俞、光庭所言必在焉，要須得諸人奏議，乃可分別，今姑云堯俞、光庭相繼論列。政目十八日云臣僚六章言確，蓋當時行出止此六章耳。）
初，輔臣於簾前共議再責蔡確，獨范純仁及王存以為不可。純仁曰：「方今聖朝，宜務寬厚，不可以語言文字之間，曖昧不明之過，誅竄大臣。今日舉動宜與將來為法式，此事甚不可開端也。」又引尚書所謂「有人怨汝詈汝，則皇自敬德厥愆，曰朕之愆，允若時不啻，不敢含怒」之說，以解上意。退，又上疏云：「臣之愚心，雖知蔡確眾議不容，復憂聖政或有所虧。蓋陛下臨御以來，政化清明，如青天白日，無輕氛薄翳；道德純備，如精金美玉，無纖瑕小疵。今以一蔡確之故，煩朝廷行稀闊之刑，天下久安，人所罕見，必生疑駭；復恐貽之將來，垂之史策，薄有疑議，則於聖德神功，深為可惜。在臣負恩竊位，罪不容誅，蓋如父母之有逆子，雖天地鬼神不能容貸，至於父母親置於必死之地，而卻恐傷恩，臣之區區，實在於此。陛下保全社稷之心，天地神明之所昭鑒；而微臣愛惜陛下聖政之誠，亦應不避一身之萬死，而展補報之愚忠。惟願睿慈曲加詳慮，所有再行重責，伏乞與師臣以下商量，所貴責歸臣佐，不累聖明，臣無任愛君激切之至。」
純仁又奏：「陛下拔擢愚臣至此，若臨事苟且，則將安用？」及再與王存奏陳：「更乞聖意深慮，既未蒙開允，即惶懼而退。然臣日夜不能自安，愚忠猶有未盡，兼慮臣前日曾入文字，陛下未賜詳覽，須至再三煩黷。臣前奏稱曰『陛下聖政如青天白日，至德如精金美玉，曾無纖瑕小翳。陛下保全社稷之心，天地神明之所昭鑒』，皆是實事。及言『確為逆子，若父母親置之必死之地，卻恐傷恩。宜委師臣以下商量，免累聖明』，亦國體當然。言盡出於至誠，皆非苟欲取信。又重刑除惡，正如以猛藥去病，須防過劑，必傷中和。況國體久安，重刑罕用，固當詳審，不宜取快。伏望陛下將臣前後所奏，詳賜觀覽，庶幾察臣惟欲憂君報國，意不在他，尚覬萬一或有可採。」
又奏：「臣昨日簾前見呂大防奏蔡確黨人甚盛，欲陛下留意分別。臣奏以為朋黨難辨，卻恐誤及善人。大防以臣言為不然，以謂正人必去姦邪，朝廷豈有含糊不問？臣遂言此事正宜詳審，不可容易。大防亦取臣言，乃云須當子細。臣遂引王安石好同惡異之弊，再三奏陳，然尚抱區區之誠，未能少開宸聽，而憂惕不能自安，須至重復陳論，以竭愚見，庶裨聖政，少答大恩。竊以朋黨之起，蓋因趣向異同。同我者謂之正人，異我者疑為邪黨。既惡其異我，則逆耳之言難至；既喜其同我，則迎合之佞日親。以至真偽莫知，賢愚倒置，國家之患，何莫由斯？至如王安石自負學術，即非全無知識，止因喜同惡異，遂至黑白不分，引呂惠卿為大儒，黜司馬光為異黨。至今風憲猶以觀望為能，後來柄臣固合永為殷監。恭惟仁宗皇帝政教施設，實帝王之師，從諫詳刑，任賢容眾，正與陛下今日之政相同。慶曆中，先臣仲淹與韓琦、富弼同時大用，歐陽脩、石介以夏竦姦邪，因嫉其黨，遂大起誣謗，言先臣與琦、弼有不臣之心。歐陽脩尋亦坐罪，石介幾至斲棺。其時朋黨之論大起，識者為之寒心。上賴仁宗容覆，使兩黨之隙帖然自消。此事今以為美談，陛下聞之必熟，則是仁宗所行，陛下可以取為成法。今來蔡確之罪，自有國家典刑，不必推治黨人，旁及枝葉。臣聞孔子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』則是舉用正直，而可化枉邪為善人矣。又曰：『舜有天下，舉皐陶，不仁者遠。』則是舉用仁者，而不仁者自當屏跡矣，何煩分辨黨人，或致有傷仁化？而況陛下聖度包荒，與天地同德，至公克己，今古無儔，前來特降詔書，盡釋臣僚往咎，不復究治，恐累太和，自此內外反側皆安，上下人情浹洽，盛德之事，誠宜久行。臣心拳拳，實在於此。伏惟聖慈深加採納，天下幸甚！」
丁亥，詔：「蔡確責授英州別駕、新州安置，給遞馬發遣。沿路州軍【一三】，差承務郎以上官，及量差人伴送前去，逐州交割；如無承務郎以上【一四】，即差本州職官。」而呂大防及劉摯等初以確母老，不欲令過嶺，太皇太后曰：「山可移，此州不可移。」大防等遂不敢言。既於簾前畫可而退，范純仁復留身，揖王存進說，以為不宜置確死地，太皇太后不聽。純仁退謂大防曰：「此路荊棘七八十年矣，奈何開之？吾儕正恐亦不免耳。」（「山可移，此州不可移」，據王巖叟所記。王鞏隨手雜錄亦同，今附此下。鞏云：「諫官相繼論確益苦，明日，執政對，簾中忽語曰：『蔡確可英州別駕、新州安置。』諸公驚退，悉力開陳久之，劉莘老曰：『蔡確母老。』引柳宗元乞與劉禹錫換播州事。呂微仲曰：『蔡確，先帝大臣，乞如劉摯所論，移一近裏州郡。』簾中語曰：『山可移，此州不可移也。』范堯夫揖王正仲留身論之，意不解。堯夫曰：『告官家，且勸太皇太后，念蔡確是先朝大臣。』哲宗不語。論辨往來久之，堯夫曰：『臣敢不奉詔。』」）
權中書舍人王巖叟行確謫詞，云：「聖人察言以觀行，要在去凶；春秋原意而定誅，貴乎當罪。義之所在，朕不敢私。蔡確象恭滔天，懷諼迷國。同林甫之深阻，固不易窺；甚盧〈木巳〉之姦邪，信其難辨。忠義痛心於四海，善良側目於兩朝。家積之殃，昧而不知；己求之禍，大而莫解。陰遣腹心之黨，自稱社稷之臣，欺惑眾人，邀圖後福。尚賴神奪之鑒，天誘其衷，使以不道之言，發於緣情之作，險意潛驚於羣聽，醜詞明詆於慈闈。雖朕德之所招，實母慈之何負？昨奉聖訓，稍從寬科，而公議沸騰，予心憯怛，未喪朋邪之氣，祗傷崇孝之風。優施笑君，猶行夾谷之戮；驩兠黨惡，尚有崇山之誅。宜正典刑，以威姦慝，假再生於東市，保餘恩於南荒，不獨成朝廷今日之安，蓋將為國家亡窮之計。往服矜貸，無忘省循。」
翌日，詔：「入內內侍省差內臣一名，并下吏部差三班使臣一名，同伴送蔡確至新州交割訖回。所有前件指揮，令沿路州軍差承務郎以上官伴送，更不施行。」遂差內東頭供奉官裴彥臣、三班奉職馬經。如蔡確沿途或稱疾病，乞住將理【一五】，即添差遞鋪兵士，用兠轎擡舁前去，從彥臣所請也。初，不差使臣，執政以為喜。及改命彥臣等，梁燾、范祖禹、吴安詩、劉安世及傅堯俞、朱光庭皆欲救之，又恐與初論相戾，且非國體，遂已。范純仁曰：「純仁亦不敢言。」劉摯曰：「明日當於簾前論之。」然彥臣等訖無改命。（「以不差使臣為喜」及「從彥臣所請」，此下並據王巖叟所記。王鞏隨手雜錄云：「堯夫論辨久之，不從。堯夫曰：『臣敢不奉詔，只乞免內臣押去。』宣仁曰：『如何？』堯夫以曹利用事言之，宣仁曰：『決不殺他，教他自生自死。不差內臣，此無固必，但與執政商量。』執政議差小使臣或承務郎以上官伴送。至夜，批出差內官一員。已而堯夫、正仲與不論確事臺官皆罷去。」政目云：「臣僚六章言確怨望謗讟，輕責未當，奉旨責英駕、新州安置。」）
是日，左諫議大夫梁燾、右司諫吴安詩再登對，太皇太后大加稱獎，曰：「卿等於此事極有功，言事每如此，天必祐之。」（此據王巖叟所記。二十四日，燾又同劉安世進對，太皇仍有褒語，今附見本日。）
他日，太皇太后御延和殿，宣諭三省曰：（新錄即於十八日載此，當在他日也。）「前日責降蔡確，外議何如？」宰臣呂大防等奏曰：「確積惡已久，今來罪狀尤不堪，須合如此施行，唯是確之朋黨，心有不樂者。」又宣諭曰：「確罪前後不一，昨終以先朝舊相，因其自請，備朝廷禮數，令其外任；輒懷怨望，自謂有定策大功，意欲他日復來，妄說事端，眩惑皇帝，以為身謀。皇帝自神宗長子，子繼父業，其分當然。昨神宗服藥既久，曾因宰執等對時，吾嘗以皇帝所寫佛經宣示，其時眾中止是首相王珪，因奏延安郡王當為皇太子，餘人無語。安燾於時見確有何策立功勞？若是確他日復來，欺罔上下，豈不為朝廷之害？恐皇帝制御此人不得，所以不避姦邪之怨，因其自敗，如此行遣，蓋為社稷也。」大防等奏曰：「昨者建儲一事，當時眾臣僚簽書所批聖旨，月日次序，事理甚備，文字盡在中書，兼已關實錄院編記分明。小人乃欲變亂事實，輒生姦謀，以圖異日徼倖之利。今來又非朝廷尋事行遣，自是確怨憤不遜，譏訕君親，公議所不容。臺諫至二十餘章，陛下方施行，命下之日，咸知朝廷有典刑也。」三省退，樞密院奏事已，安燾奏：「確狂悖謗訕，上煩朝廷行遣，今中外皆以為允，不必更煩聖慮。」趙瞻亦奏：「蔡確姦邪謗訕，罪不容誅，乃至上煩聖慮。今來竄謫，中外無不慰愜。」太皇太后宣諭曰：「向先帝大漸，遷就殿之西間，使張茂則設簾於東間，當時，今皇帝與吾及皇太后、皇太妃及六宮近侍並在簾下。執政王珪已下對於前，請吾同聽政，尋即辭；茂則奏，乞且為國家社稷事大。是時，珪居班首，進稱：『昨自去年上令皇子侍宴，羣臣皆見之，至今必更長立，乞再瞻睹。』次日，皇帝出見珪等，兼有為先帝服藥親寫經一卷，因出示之。時安燾同在彼，備見本末，況皇帝為先帝長子，嗣位乃從來常事【一六】，孰有間言？蔡確班在珪下，何以獨更有定策功耶？此人他時若令再來，皇帝年少，如何制他？」燾對曰：「當時惟首相王珪一人進對，太皇太后遂泣下，便批聖語，其餘執政更何曾有言？況前年上宣皇子使見羣臣，足知先帝之意素定也。」（舊錄云：「確與惇皆顧命大臣，摘小詩疑似責遐裔，乃至詆先帝所任之人，大臣、侍從則曰『姦邪小人』，左右內侍則曰『尤無狀者』，自是先帝舊臣無一人在朝，法度悉廢改矣。蓋內則陳衍、梁惟簡、張士良主之，皆出臣下，宣仁唯首肯而已。」新錄辨云：「以上政是深誣宣仁之言，今檢會到初行遣時聖語，呂大防、梁燾等奏對事實改修，合刪去前件八十六字。」）
龍圖閣直學士李常罷新除兵部尚書，出知鄧州，坐不言蔡確，為諫官所攻也。
中書舍人彭汝礪依前朝奉郎、知徐州，坐營救蔡確，并不草確與盛陶等責詞，故黜之。（雜錄第二冊有汝礪責詞，乃王巖叟所作，亦是五月十八日得旨，今實錄繫之十九日，誤也。政目云：「汝礪封還確詞，乞加寬貸，臣僚言其不忠，落職知徐州。」）
中書舍人曾肇為寶文閣待制、知潁州。肇除給事中，辭不拜，請補外，從之。亦坐諫官不言也。（曾肇傳云：「當時宰相范純仁、左丞王存與肇三人論議多合，或者欲盡去之，會有以故相蔡確安州詩上，諫官交章以為謗訕，確謫新州，純仁及存爭不能得，同時罷去。先是，肇與汝礪約，當制者極論。曾肇除給事中，未拜，汝礪當制，論甚力。諫官乃言汝礪實肇使之，誣以賣友。肇辭新命，請外，章四上，除寶文閣待制、知潁州。」按：言者言肇賣友【一七】，乃六年八月，肇再除中書舍人時。肇此出，亦緣吳安詩論肇不自言，而教汝礪使言，劉安世論肇附范純仁故也。）
朝散郎、集賢校理、權發遣潁州韓川為太常少卿。（王巖叟云：「川復以太常少卿召。」去年閏十二月十七日，除少卿。）
詔今後差除及責降告令，吏部並依見任官職差遣進入。（政目十八日云：「明堂前三日，皇帝致齋於垂拱【一八】。」當是禮官建請，實錄既不書，政目又不詳，姑存之。）
庚寅，詔：「今後歲揀禁軍節級，雖年六十已上，筋力精神壯健，武藝不退，堪任披帶部轄者，許依舊存留；如及六十五歲，並減充剩員。」從樞密院請也。（新本削去。）
皇城使李嗣徽加榮州刺史。詔以秦國莊孝大長公主之後未有顯者，嗣徽能自立，故旌之也。
路昌衡既有潭州之命，右正言劉安世言：「臣近累具論奏路昌衡前後罪狀，不堪擢用，及已罷廣州，當追貼職，至今未奉指揮。臣之所言，得於公議，章累十數，遷延五月，是非可否，終無定論，內外疑惑，實害政體。況潭州守臣，自來亦無必帶館職之例，豈可因緣差誤，輕授小人？伏望聖慈省察事理，明詔執政，早令追改，使朝廷判別邪正之道，信於天下。如昌衡輩誠何足惜，惟陛下斷之不疑。」
又言：「臣近以累具狀論列王子韶、路昌衡差除不當，至今未蒙施行。議者謂子韶記問該博，昌衡吏事彊敏，其才可用，不欲終廢，臣竊惑焉。朝廷取人，固必有道，若大節已善，或有小疵，才難求全，理當掄擢，此傳所謂『不以一眚掩大德』者是也。其或素行邪僻，大義已虧，雖有小才，固無足取，此少正卯之行僻而堅，言偽而辨，順非而澤，所以不能逃孔子之誅也。按子韶上罔先帝，下欺長貳，為臣不忠，清議所棄。昌衡執親喪曾無哀戚，肆行邪穢，絕滅天性，為子不孝，典法所誅，豈謂斯人，反蒙褒進？再三惟慮，不得其說。臣竊謂朝廷差除，固有當否；言者議論，不無是非。既不以子韶為太常少卿，又追還昌衡廣州之命，則前日所差為不當，而臣之言則是矣；繼而罷少常者更遷衛尉正卿，免南海者依舊貼職，以為潭帥，則臣之議論孰是孰非，朝廷差除孰當孰否？數日之間，反覆若此，傳播天下，豈不疑惑？昔魏太祖有言曰：『荀令君之進善，不進不休；荀軍師之去惡，不去不止。』今昌衡、子韶可進之善小，可去之惡大，黜之有勵於薄俗，用之無補於聖時，何為遂非，憚於追改？臣聞三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志。臣雖愚陋，敢忘素守？惟陛下無惜反汗之嫌，自遺養虎之患，檢會累奏事理，早賜指揮。」
又言：「臣近以王子韶、路昌衡差除不當，前後共十一次論列，未蒙施行。議者謂君命已行，難於反汗，臣竊以為不然。國家良法善政，天下以為便者，大臣當為陛下協力而守之，不可變也。至於進退人物，間有差失，但不吝於改過，猶無害於得人。今朝廷政事之可行者，往往不能固執初議，屢有變更，以惑亂天下之視聽。至其引用姦惡，以致人言，則反遂非自用，不恤公議，而徒以不欲反汗為說，臣所未諭。議者又謂言者好求人之過，而執政惟用人之才，誠難求備，要當錄其大而略其細，則無棄人矣。今子韶之為臣不忠，昌衡之為子不孝，清議之所共疾，典法之所不赦，雖區區之記問、吏事有足稱者，然而可取之善小，可棄之惡大，用之有害於名教，黜之無損於聖朝，而大臣謂之才，亦過矣。臣聞近日除吏之際，每患言者彈駮，以謂數有追改，則恐差除不行。臣竊謂朝廷不知其不可而使之，則罪在耳目之官；苟知其惡而不去，則咎將誰執？與其用人之後，惡臺諫之多言，曷若未用之前，少加審擇，而使之無可言者乎？臣非敢以所論未行，忿而求勝，直欲以天下公議，上達聖聰，庶幾退斥姦邪，獎進良善，為國家開眾正之路，立太平之基。惟陛下察臣之志，力主公道，罷子韶、昌衡之命，以為天下臣子之戒。」
又言：「臣近以王子韶、路昌衡差除不當，前後十二次論列，未蒙施行。臣條奏二人罪狀，固已詳悉，皆中外之所共知，非敢以難明之事而妄加之也。朝廷取其小才而遺其大惡，苟非私意，何以至此？臣所以反覆論列，不能自屈者，特以聖明在上，與天下之公議為可恃爾。伏望陛下力主正道，更加詳察，以臣所言子韶、昌衡事狀下御史臺體量，如皆有實，非臣厚誣，即乞特降睿旨，疏其罪惡而顯黜之，以戒天下之為臣不忠、為子不孝者；若有一事稍涉虛妄，臣亦不敢苟避罔上之戮。惟祈聖鑒，早決是非，使枉直不至於兩存，姦慝不容於幸進，愚臣願望，實在於此。」
辛卯，朝散大夫、衛尉卿王子韶權知滄州。（二月二十六日，除衛尉卿。）
朝奉郎、金部員外郎孫升為殿中侍御史。
權發遣荊南唐義問言：「鼎州團練推官余卞論廢渠陽軍，備述本末，上合朝廷好生惡殺、省費敦本、休兵息民之意，謂宜少有旌別。」詔吏部候卞到部，申中書省取旨。
故朝散大夫、右司郎中李師中追復天章閣待制。師中在先朝，坐上書責降和州團練副使、本州安置，至是，其子偁訴於朝，乃有是命。（舊錄云：「李師中追復天章閣待制。師中在先朝上書自言：『臣愚不肖，亦未忘舊學。陛下欲為富國強兵之事，則有禁暴豐財之術【一九】；欲為代工熙載之事，則有利用厚生之道。有臣如此，陛下其舍諸？』先帝批：『師中敢肆誕謾，輒求大用，朋邪罔上，愚弄朕躬，識其姦邪，所宜顯黜。』責授檢校水部員外郎、和州團練副使、本州安置。」新錄辨曰：「此事已載神宗皇帝實錄，今改云：『師中在先朝上書，責授和州團練副使。』盡刪去上項一百九十一字。」）
壬辰，鴻臚寺言：「三佛齊國進奉判官、保順郎將地華加囉至雍邱縣以疾卒。欲依董氈進奉入內大首領薩卜賽身亡，支賜季贈絹體例，減半給絹五十疋。」從之。
三省言：「大中大夫以上，每歲以十科舉士。近據所舉到官，多不係現在任人，慮致游謁奔競，有傷風教。」詔應所舉十科，除草澤外，其餘並須舉見任及資序應格人。（編類條貫四年五月二十三日敕。）
癸巳，詔范鎮所進樂法，內有可行事件，參定聞奏。禮部、太常寺言：「范鎮樂法自係一家之學，與見行樂制不同，難以摘取於見行樂內相參增損。」（此事更須詳考追附。）
吏部言：「元祐編敕：官員赴任，違限滿一年，不許放上。竊緣沿邊使臣差遣，有見闕處，若候一年方別注人，有妨職事。欲以遠近添立日限，無故違限者，論如之官不赴律。滿一年、沿邊主兵官滿半年，不以有無事故，本處三十日報所屬別差官；係奏舉者【二○】，報元舉奏處，並不得放上。未申報間到任者，聽上。候到吏部，並降一等差遣；無等可降者，降一年名次，仍與遠小處。」從之。
大宗正司言：「宗室近來多以合經本司管勾事務，明知礙法，或無例難行，規避越訴約束，卻令外官宗室，或母宗婦乳母，經執政或他司陳狀，難以齊一。欲乞宗室表狀直於御前唐突，及差人於諸處投下，或三省、樞密院出頭者，並斷罪勒住起居，尅罰俸錢。」從之。（新削。）
左諫議大夫梁燾奏：「今月二十四日，有本職公事，同右正言劉安世延和殿進呈。」蒙太皇太后宣諭：「近日行遣蔡確，只為官家及社稷，不為自家。卿等言事盡忠，太皇太后與官家總知，今後常如此方好。」上曰：「只為臣僚初時甚好，才到富貴，便須改節。」燾遂復奏曰：「小人但務姦邪，以保富貴，故多改節，惟正人事上，能始終直道，非惟補報朝廷，亦可保其富貴。」太皇太后曰：「如能以直道始終，所得富貴更是長久，尤好也。」（十八日，燾與寬安詩同對，太皇已有獎諭，今兩存之。）
注 釋
【一】責授滁州團練副使「責」字原脫，據盡言集卷九論蔡確作詩譏訕事補。
【二】事關君親「關」原作「罔」，據長編紀事本末卷一○七蔡確詩謗及宋會要職官六七之一改。
【三】臣子難於輕議「臣」原作「君」，據同上二書改。
【四】處厚乃為王珪掌牋奏「牋」原作「踐」，據長編紀事本末卷一○七蔡確詩謗及宋宰輔編年錄卷九改。
【五】率斷其足筋「筋」原作「肘」，據閣本及宋史卷三二八蒲宗孟傳改。
【六】資政殿「政」原作「正」，據閣本及宋會要職官六七之四改。
【七】仍設五帝之坐及五帝五官之神位「位」字原脫，據文義補。
【八】右司諫吴安詩「右」原作「左」，據本書本卷辛巳條及長編紀事本末卷一○七蔡確詩謗、宋會要職官六七之三改。下同。
【九】仍免決配「配」字原脫，據閣本及盡言集卷九論蔡確作詩譏訕事補。
【一○】臣聞賞罰者人君之大柄「罰」字原脫，據同上書補。
【一一】協力營救者「者」字原脫，據同上書補。
【一二】責建寧軍節度副使「副使」二字原倒，據宋會要職官六六之三四及宋史卷四七一呂惠卿傳乙正。
【一三】沿路州軍「路」原作「邊」，據下文及長編紀事本末卷一○七蔡確詩謗改。
【一四】如無承務郎以上「如無」二字原倒，據閣本及同上書乙正。
【一五】乞住將理「住」原作「往」，據同上書改。
【一六】乃從來常事「乃」原作「仍」，據文義改。
【一七】言者言肇賣友「友」原作「交」，據閣本及上文改。
【一八】皇帝致齋於垂拱「齋」原作「祭」，據閣本改。
【一九】則有禁暴豐財之術「術」原作「武」，據閣本改。
【二○】係奏舉者「者」原作「日」，據閣本改。
五月辛巳，詔蔡確責授左中散大夫、守光祿卿、分司南京
中書舍人彭汝礪奏曰：「確言非所宜，眾所共惡，聖恩深厚，尚俾分務，乃知天地高厚，無大不容，日月高明，雖細必察。然告訐之言至，有累風化；罪人以疑似，實非政體。伏望聖慈更賜寬恕。必謂小人須當懲戒，猶冀加貸，以全德美。所有誥詞，尚俟聖旨。」貼黃稱：「臣以言者交攻，自知罪在不赦，貪補德美，不知更為身謀，惟太皇太后陛下加省前奏，以養皇帝陛下好惡，正朝廷紀綱，敦厚風俗，愛惜人才為念，亦賜寬貸，以成盛德，流竄誅殛，非臣所辭。」
左諫議大夫梁燾、右司諫吴安詩、右正言劉安世言：「臣等竊聞蔡確已有責命，舍人彭汝礪封還詞頭，不肯草制者。臣等竊謂確之罪惡，天下之所共疾，不容更有異議。汝礪居侍從論思之列，不以君親為念，沮格詔旨，奮力營救，臣等前日進對之際，固已言其朋黨之狀，觀今日之舉，可驗有實。伏望陛下誅其姦意，重行貶黜，庶分邪正，以肅中外。」貼黃：「臣等伏見治平中，命王疇為樞密副使，是時，錢公輔當制，繳還詞頭，朝廷以為不當，遂責授滁州團練副使【一】。今來蔡確責命，與王疇事理不同，汝礪挾姦不肯草詞，伏望詳酌，重賜施行，仍乞速降指揮，免至惑亂眾聽。」（安世集此係第九章，注云：「與梁燾、吴安詩同上。」）安詩又言：「汝礪營救蔡確，臣熟觀此人，並無學術，妄自尊大，誕謾愚人，以邀虛譽，與曾肇一心為惡，每懷蔡確私恩，朝夕望其復至。肇尤險詐，變態百出，日近牽復蔡確職名，肇當草詞，乃稱：『原情無他，在法當復，尚淹時日，以塞人言。』又曰：『未忘矜念之心，難廢公平之典。』肇以王言，徇己憎愛，上侮人主，下結姦臣，欺君賣國，神人共怒，而陛下晏然不知，此豈朝廷之福乎？汝礪愚暗，動為曾肇所使也。」（編類章疏，五月三日奏，今附此。）
起居舍人、權中書舍人王巖叟行蔡確責詞，曰：「人臣之議，莫重於愛君；天下之誅，無先於訕上。確姦回無憚，險詖不疑，以舞文巧詆為身謀，以附下罔上為相業。先帝與子，何云定策之功？太母立孫，乃敢貪天之力！陰結朋邪之助，顯為眾正之仇。日者，寵榮充滿於冢司，贓賄貫盈於季弟，坐觀奢靡之無度，不問貪冒之所從，陽若不知，潛與為地。朕既屈邦憲以貸碩萬死，又抑人言而置卿兩全。曾不反思，尚茲歸怨，形於指斥，播在歌謠，託深意以厚誣，包禍心而莫測。味思人之作，見切憤於權宜；覽觀水之章，知樂逢於變故。夫豈沾沾之多易，蓋皆怏怏之餘言。雖朕欲容，顧法不可。考楊惲『南山』之句，彼若無情；方孔融北海之談，汝為有實。致之於理，誰曰不然？猶念股肱，曲全體貌，徐為進退之禮，獲保始終之私，尚以列卿，俾分留務，聊著為臣之戒，用嚴垂世之規。往服寬恩，罔貽尤悔！」
又詔侍御史、新除太常少卿盛陶知汝州，殿中侍御史翟思通判宣州，監察御史趙挺之通判徐州，王彭年通判廬州。（政目云：「陶、思、挺之、彭年坐觀望不言蔡確，五年七月二十二日改差遣。」）
中書舍人彭汝礪奏曰：「臣竊以御史耳目之官，以補完聰明為事。事有是非，容有言、有不言者。若不擇可否，惟言之為務，是乃所以為朋比也。不言，未必為邪；言之，未必為忠，惟其是而已矣。前罷御史丞雜，物聽已駭；今又盡行黜廢，所干政體不細，微臣愚戇，未知所處，伏望更賜詳酌施行。」汝礪初聞確有責命，未見詞頭，曰：「若責輕則可。」及詞頭下，并責陶等，遂不肯草詞，亦不封還，但別具奏，并申中書，稱疾謁告歸第。（此據王巖叟所記。）
權中書舍人王巖叟行盛陶責詞，曰：「辨天下之是非，明天下之邪正，使朝廷不惑而人主信之以聽斷者，朕用御史之意也。汝既不能如汲黯在朝寢淮南之姦意，而見無禮於君者，又不能毅然奮張，惟力是視，以攻其惡，而依違觀望，進言於朝命之已行，措意於姦臣之復用，陰持兩端，終無定論。御史如此，朕何賴焉？聊從薄責，出守近邦，汝其循省，毋蹈後悔。」翟思等責詞曰：「朕以沖幼臨位，而太母以簾幃聽政，天下之耳目寄於御史者，又非異時之比也。排姦除惡，以肅中外，汝當何如？今確怨望譏訕，形於篇章，詆斥母慈，朕心惶愧，人神共怒，幽明一意，而汝等坐視若無所聞。以謂確之言是耶？則宜明以其義告朕；以為非所宜言耶？則宜抗章請正其罪。而乃陰拱不言，兩無可否，汝不出於朋黨，則生於畏避，無所逃矣。嗟長孺之禿翁，何為首鼠？歎李陵之惜己，自同寒蟬。汝輩則爾，朕且何賴？不行罷斥，無以示懲。」
初，劉安世等既劾，盛陶乃言：「蔡確自引而去，豈不知幸，後以弟犯法，降知安州，是朝廷常典，確不應有恨。使確無心於言，偶涉疑似，人雖注釋，近於捃摭；使言而有意，終不能彊自為辭。事關君親【二】，臣子難於輕議【三】，欲乞因其詩之言，以觀其心，據所引之事，以考其跡。苟涉譏刺，何憚不誅？其告言之人，亦願詳酌處分。」故責詞指陶進言於朝命之已行，而思等訖無論奏，遂并黜之。（陶章，舊錄載之，新錄因舊錄，無所增損。今并取王巖叟責詞附益，且發明之。）寬處厚者，嘗從蔡確為山陵司掌牋奏官。處厚欲確以館職薦己，而確不薦用，由此怨確，故繳進確詩。士大夫固多疾確，然亦不直處厚云。（此據邵伯溫辨誣，更須考詳。王銍補傳：處厚乃為王珪掌牋奏【四】，而確罷之。）
尚書左丞王存言盛陶等不當責，曰：「今以不言責御史，恐後來者不擇而言，益紛紛可厭。」太皇太后曰：「言之多何害？但要朝廷與辨是非耳。」（此據王巖叟所記。）
戶部言：「河東提刑申：太原府陽曲縣稅戶金景以家業并保人物抵當，乞代軍員充專知管勾平晉驛，不妨本戶差役。欲依所乞。若諸路有似此處，亦乞從本部相度指揮。」從之。（新削去。）
乙酉，詔知鄆州蒲宗孟特降授中大夫，依前充資政殿學士、知虢州。宗孟以鄆多盜，痛誅鋤之，所戮不可計，小偷微罪，率斷其足筋【五】，又燕飲無度，為御史所言，按驗實故也。詔下，給事中趙君錫封還，再付權給事中梁燾，言：「宗孟嘗列執政，守藩失職，百姓嗟怨，御史彈劾，制罰未當，門下封駮，可議重責，以協至公。今復付有司，使之行下，闊略有罪，臣所未諭。恭惟太皇太后御政房闥，皇帝未專明斷，中外大臣，所當謹守法度，以尊朝廷。鄆為大州，密邇京邑，宗孟挾權擅威，坐廢詔令，是宜繩治，以正綱紀。所有錄黃，謹具封還，伏望聖慈特付中書省別賜取旨施行。」乃詔宗孟落資政殿【六】學士。（落職在二十六日，今并書。）
燾又言：「準中書省送到錄黃節文『勘會蒲宗孟知鄆州日，轉運使胡宗回、范鍔，西路提刑係孫升；杜天經到任四日後，蒲宗孟差知河中府。有旨，杜天經特放罪，餘各罰銅十斤』者，郡縣不法，監司實任其責。今蒲宗孟不遵詔條，政事慘酷，監司坐視，無所按舉，薄責罰金，未足懲戒。所有錄黃謹具封還，伏乞聖慈降付中書省別賜取旨施行。」
太常少卿朱光庭、丞姚寬言：「本朝大饗明堂，祀昊天上帝，仍設五帝之坐及五帝、五官之神位【七】。元豐三年，始設上帝一位，不稱昊天；其餘五帝以下神位悉罷。請將來宗祀神宗皇帝於明堂，以配上帝，從祀之神如郊徧舉。」詔禮官審議，今年且依元祐元年設位太廟，差官攝事。（蘇轍元年有議，當參考。）
丙戌，詔：「今後官吏因差出推鞫，接續承受公事兩件，與理為一次酬獎。」
蔡確既責，左諫議大夫梁燾、右司諫吴安詩【八】、右正言劉安世以為責輕，御史中丞傅堯俞、侍御史朱光庭相繼論列。安世言：「臣竊聞朝廷以蔡確為光祿卿、分司南京者。臣按確嘗位宰相，輔政無狀，弟碩贓污，罪惡貫盈，確本同居，眾謂預聞其事。陛下既不窮治；又貸碩死，仍免決配【九】，惟令編管，確以失教為名，止從薄責，朝廷之恩，亦已極矣。而確不知圖報，猶怨望作為詩什，輒敢謗訕，罪狀顯著，法所不赦。陛下以天地父母之德，不忍加誅，俾全要領，已出再生之賜。謂宜投諸四裔，以禦魑魅，而尚玷卿列，仍居善地，中外之論，皆謂失刑。臣聞賞罰者人君之大柄【一○】，祖宗所以公天下而立之，聖子神孫亦必以至公守之，不可失也。伏惟太皇太后陛下保佑聖躬，恩德隆厚，而確恃逆不道，妄有詆斥，人神之所共怒，覆載之所不容。今來責命太輕，未厭輿議，非惟央釭宗之意，亦恐傷陛下孝治之風。伏望聖慈更加詳慮，早行竄殛，以慰人望。」
又言：「臣近以蔡確責命太輕，嘗具論列，今已累日，未降指揮。臣伏見確之朋黨，大半在朝，大臣之間，亦有陰懷向背，假託義理，巧進邪說，協力營救者【一一】。雖聖心先定，必不為流言之所感，而後命淹留，未快公論。再煩天聽，仰冀採納。臣聞自古亂臣賊子之為害，皆非一朝一夕之故，良由上下怠忽，辨之不早，日復一日，養成禍胎。是以先王制禮，雖齒路馬與蹙其芻者，莫不有誅。非芻為可貴而馬不可齒，蓋君臣上下之分，所當致嚴，而將折天下姦雄桀驁之氣於未然之前也。今確無禮於君親，非可宥之過，雖悖逆不道，自取罪戾，亦朝廷威令不行，政尚姑息，容養確輩，使至於此。而輔弼大臣，猶為救解，欲望朝廷尊嚴，朋邪斂跡，何可得也？願陛下深察姦黨，切無輕聽，早行四凶之竄，以慰天下之望。」
燾言：「風聞蔡確責授光祿卿、分司南京者。竊以確怨望謗讟，包藏禍心，按狀明白，臣累具論列，乞正典刑。今制罰未當，考之公議，殊不厭伏。臣竊見元祐初，資政殿大學士呂惠卿以蠹國害民，責建寧軍節度副使【一二】，建州安置。惠卿坐殘刻斂怨，不副先朝任遇，未如確之睥睨兩宮，無臣子敬順之禮。惠卿所犯，不過於確，而得貶如此之重；確為惡萬倍於惠卿，而得貶如此之輕，是敢行法於惠卿，而不敢行法於確也。法者，天下之公，而朝廷之平也。一有高下，而虧失大信，何以安善良，戢姦慝，齊一中外之心哉？確得出萬死，蒙更生，兩宮厚恩已踰天地，若更與正卿分司，居之近地，崇長凶戾，恐由此始，然則公義見屈，國典遂壞，天威不行矣，臣實懼之。伏望聖明省察，特出宸斷施行。」（燾集係第八章。）
又言：「風聞蔡確分司告命既下，公議以為罰未當罪。惟其姦黨恃之為重，日夜為謀，以求救解。至於大臣之間，有出死力，陰濟其惡者，頗露語言，如可為信。臣竊恐大臣姦詐，但以好言收恩在己，歸怨朝廷；又恐實有此事，遂進邪說誑譎，以惑宸聽。伏望聖明深察，斷在必行，使小人自消，終致安靜。」貼黃：「若是大臣惑亂聖聽，卻致遲留行遣，即威柄動搖。大臣轉彊，為今日之患；姦人難制，為他時之憂。此事實繫國家安危，伏乞深留宸念，獨斷無疑。臣聞自朝廷施行蔡確事，權貴之間，私問往來，交通請託，小人迫於利害，自救無所不至。確又嘗使人在京師，伺採朝廷意旨。伏望聖慈早賜施行，免致交通敗露，害及善人。又聞大臣親屬，有露言於確親密之人，云解得已有次第。今若行遣不當其罪，即便權去王室，恩歸大臣，不可不察也。欲望出其不意，批降中旨，速賜施行。」（燾集係第九章。）
又言：「臣聞古之行罰，以禁不忠不孝而害國者也，故罪大者罰重，小者罰輕。又曰：『罰當罪則姦邪止。』此大公之道，古今行之一致，號為威柄，所以輔德繩姦，一萬方之心於敬順者也。臣伏見蔡確罪惡顯著，萬死猶輕，朝廷降為光祿卿、分司南京，採之清議，大為不當。臣既已論奏，乞重賜施行，累日未聞指揮。按確身為大臣，不忠負國，罪所當禁者，今行罰如此，是不足以制害矣。大臣懷不忠之意，其罪莫大也，罰所當重者，今行罰如此，而望姦邪消止，豈可得耶？恭惟太皇太后聰明靜正，德如天日，豈容姦人敢有謗詛？皇帝聖孝敬愛，奉順顏色，上體慈懷，至仁不殺，故免確之死，誠為厚恩。然免死之外，不當更有寬假，以成大惡僥倖之心，以失清朝正平之典。大臣合議，所當盡節，私言曲辨，不可施於公聽。伏望聖明深加省察，特出宸斷，重賜施行，以尊祖宗之法焉。」貼黃：「臣竊以事干君親，無可疑異。謂確可誅者，天下之公議也；謂確可恕者，姦黨之私言也。聖德聰明，洞照邪正，必不以姦黨之私言，屈天下之公議。伏乞宸斷指揮，速正其罪。」（燾集係第十章。）
言者又言：「確包藏大惡，積有歲年，天所不容，因詩發見，若今日苟行寬假，不正顯戮，則後日之惡，可勝言哉？伏望聖明斷在不疑，投之遠裔，以消羣慝，以戒天下萬世為臣之不忠者。」（章奏雜錄第二項有此，不知言者姓名。）
又言：「確包藏禍心，怨謗君親，略無忌憚，止令分司別都，處之善地。刑罰者，天下之公共，陛下亦不得而私之。古人見惡，如農夫之務去草，絕其本根而已。今陛下曲貸斯人，亦養虎以自遺患也。呂惠卿行遣未久，陛下必能記之。確今日反居善地，乞據確所犯，別作施行。」（章奏雜錄第三項有此，不知言者姓名。）
又言：「確分司南京，尚帶左中散大夫。臣再思之，其官既崇，又分司者，敘復皆有常法。緣確之用，本無德望，徒以數興大獄，遂竊相位。才罷政柄，怨誹已及君親，其憎疾善人，固可知矣。萬一復進，上必為交鬥之姦，下必有排陷之酷。臣謂宜投竄荒僻，則善人安而小人革矣。」（章奏雜錄第四項有此，不知言者姓名。）
右諫議大夫范祖禹言：「確之罪惡，天下不容，尚以列卿分務留都，未厭眾議。伏乞處以典刑，更賜重行竄謫。」（章奏雜錄第二冊有此六項，其一、其五乃梁燾第八、第十奏，今已別見，餘三項附此，不知誰人，第六則范祖禹也。祖禹自注云十七日上，蓋當時坐此以行遣，須細考之。據王巖叟所記：「自十四日後，三諫有章，連言責確太輕，新坡范祖禹亦助。十八日，再有旨責英州。」不記御史嘗有言。李常、盛陶既坐不言貶，傅堯俞、朱光庭不應不言，但巖叟偶不記耳。雜錄所載數草，當時坐此以行遣者，堯俞、光庭所言必在焉，要須得諸人奏議，乃可分別，今姑云堯俞、光庭相繼論列。政目十八日云臣僚六章言確，蓋當時行出止此六章耳。）
初，輔臣於簾前共議再責蔡確，獨范純仁及王存以為不可。純仁曰：「方今聖朝，宜務寬厚，不可以語言文字之間，曖昧不明之過，誅竄大臣。今日舉動宜與將來為法式，此事甚不可開端也。」又引尚書所謂「有人怨汝詈汝，則皇自敬德厥愆，曰朕之愆，允若時不啻，不敢含怒」之說，以解上意。退，又上疏云：「臣之愚心，雖知蔡確眾議不容，復憂聖政或有所虧。蓋陛下臨御以來，政化清明，如青天白日，無輕氛薄翳；道德純備，如精金美玉，無纖瑕小疵。今以一蔡確之故，煩朝廷行稀闊之刑，天下久安，人所罕見，必生疑駭；復恐貽之將來，垂之史策，薄有疑議，則於聖德神功，深為可惜。在臣負恩竊位，罪不容誅，蓋如父母之有逆子，雖天地鬼神不能容貸，至於父母親置於必死之地，而卻恐傷恩，臣之區區，實在於此。陛下保全社稷之心，天地神明之所昭鑒；而微臣愛惜陛下聖政之誠，亦應不避一身之萬死，而展補報之愚忠。惟願睿慈曲加詳慮，所有再行重責，伏乞與師臣以下商量，所貴責歸臣佐，不累聖明，臣無任愛君激切之至。」
純仁又奏：「陛下拔擢愚臣至此，若臨事苟且，則將安用？」及再與王存奏陳：「更乞聖意深慮，既未蒙開允，即惶懼而退。然臣日夜不能自安，愚忠猶有未盡，兼慮臣前日曾入文字，陛下未賜詳覽，須至再三煩黷。臣前奏稱曰『陛下聖政如青天白日，至德如精金美玉，曾無纖瑕小翳。陛下保全社稷之心，天地神明之所昭鑒』，皆是實事。及言『確為逆子，若父母親置之必死之地，卻恐傷恩。宜委師臣以下商量，免累聖明』，亦國體當然。言盡出於至誠，皆非苟欲取信。又重刑除惡，正如以猛藥去病，須防過劑，必傷中和。況國體久安，重刑罕用，固當詳審，不宜取快。伏望陛下將臣前後所奏，詳賜觀覽，庶幾察臣惟欲憂君報國，意不在他，尚覬萬一或有可採。」
又奏：「臣昨日簾前見呂大防奏蔡確黨人甚盛，欲陛下留意分別。臣奏以為朋黨難辨，卻恐誤及善人。大防以臣言為不然，以謂正人必去姦邪，朝廷豈有含糊不問？臣遂言此事正宜詳審，不可容易。大防亦取臣言，乃云須當子細。臣遂引王安石好同惡異之弊，再三奏陳，然尚抱區區之誠，未能少開宸聽，而憂惕不能自安，須至重復陳論，以竭愚見，庶裨聖政，少答大恩。竊以朋黨之起，蓋因趣向異同。同我者謂之正人，異我者疑為邪黨。既惡其異我，則逆耳之言難至；既喜其同我，則迎合之佞日親。以至真偽莫知，賢愚倒置，國家之患，何莫由斯？至如王安石自負學術，即非全無知識，止因喜同惡異，遂至黑白不分，引呂惠卿為大儒，黜司馬光為異黨。至今風憲猶以觀望為能，後來柄臣固合永為殷監。恭惟仁宗皇帝政教施設，實帝王之師，從諫詳刑，任賢容眾，正與陛下今日之政相同。慶曆中，先臣仲淹與韓琦、富弼同時大用，歐陽脩、石介以夏竦姦邪，因嫉其黨，遂大起誣謗，言先臣與琦、弼有不臣之心。歐陽脩尋亦坐罪，石介幾至斲棺。其時朋黨之論大起，識者為之寒心。上賴仁宗容覆，使兩黨之隙帖然自消。此事今以為美談，陛下聞之必熟，則是仁宗所行，陛下可以取為成法。今來蔡確之罪，自有國家典刑，不必推治黨人，旁及枝葉。臣聞孔子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』則是舉用正直，而可化枉邪為善人矣。又曰：『舜有天下，舉皐陶，不仁者遠。』則是舉用仁者，而不仁者自當屏跡矣，何煩分辨黨人，或致有傷仁化？而況陛下聖度包荒，與天地同德，至公克己，今古無儔，前來特降詔書，盡釋臣僚往咎，不復究治，恐累太和，自此內外反側皆安，上下人情浹洽，盛德之事，誠宜久行。臣心拳拳，實在於此。伏惟聖慈深加採納，天下幸甚！」
丁亥，詔：「蔡確責授英州別駕、新州安置，給遞馬發遣。沿路州軍【一三】，差承務郎以上官，及量差人伴送前去，逐州交割；如無承務郎以上【一四】，即差本州職官。」而呂大防及劉摯等初以確母老，不欲令過嶺，太皇太后曰：「山可移，此州不可移。」大防等遂不敢言。既於簾前畫可而退，范純仁復留身，揖王存進說，以為不宜置確死地，太皇太后不聽。純仁退謂大防曰：「此路荊棘七八十年矣，奈何開之？吾儕正恐亦不免耳。」（「山可移，此州不可移」，據王巖叟所記。王鞏隨手雜錄亦同，今附此下。鞏云：「諫官相繼論確益苦，明日，執政對，簾中忽語曰：『蔡確可英州別駕、新州安置。』諸公驚退，悉力開陳久之，劉莘老曰：『蔡確母老。』引柳宗元乞與劉禹錫換播州事。呂微仲曰：『蔡確，先帝大臣，乞如劉摯所論，移一近裏州郡。』簾中語曰：『山可移，此州不可移也。』范堯夫揖王正仲留身論之，意不解。堯夫曰：『告官家，且勸太皇太后，念蔡確是先朝大臣。』哲宗不語。論辨往來久之，堯夫曰：『臣敢不奉詔。』」）
權中書舍人王巖叟行確謫詞，云：「聖人察言以觀行，要在去凶；春秋原意而定誅，貴乎當罪。義之所在，朕不敢私。蔡確象恭滔天，懷諼迷國。同林甫之深阻，固不易窺；甚盧〈木巳〉之姦邪，信其難辨。忠義痛心於四海，善良側目於兩朝。家積之殃，昧而不知；己求之禍，大而莫解。陰遣腹心之黨，自稱社稷之臣，欺惑眾人，邀圖後福。尚賴神奪之鑒，天誘其衷，使以不道之言，發於緣情之作，險意潛驚於羣聽，醜詞明詆於慈闈。雖朕德之所招，實母慈之何負？昨奉聖訓，稍從寬科，而公議沸騰，予心憯怛，未喪朋邪之氣，祗傷崇孝之風。優施笑君，猶行夾谷之戮；驩兠黨惡，尚有崇山之誅。宜正典刑，以威姦慝，假再生於東市，保餘恩於南荒，不獨成朝廷今日之安，蓋將為國家亡窮之計。往服矜貸，無忘省循。」
翌日，詔：「入內內侍省差內臣一名，并下吏部差三班使臣一名，同伴送蔡確至新州交割訖回。所有前件指揮，令沿路州軍差承務郎以上官伴送，更不施行。」遂差內東頭供奉官裴彥臣、三班奉職馬經。如蔡確沿途或稱疾病，乞住將理【一五】，即添差遞鋪兵士，用兠轎擡舁前去，從彥臣所請也。初，不差使臣，執政以為喜。及改命彥臣等，梁燾、范祖禹、吴安詩、劉安世及傅堯俞、朱光庭皆欲救之，又恐與初論相戾，且非國體，遂已。范純仁曰：「純仁亦不敢言。」劉摯曰：「明日當於簾前論之。」然彥臣等訖無改命。（「以不差使臣為喜」及「從彥臣所請」，此下並據王巖叟所記。王鞏隨手雜錄云：「堯夫論辨久之，不從。堯夫曰：『臣敢不奉詔，只乞免內臣押去。』宣仁曰：『如何？』堯夫以曹利用事言之，宣仁曰：『決不殺他，教他自生自死。不差內臣，此無固必，但與執政商量。』執政議差小使臣或承務郎以上官伴送。至夜，批出差內官一員。已而堯夫、正仲與不論確事臺官皆罷去。」政目云：「臣僚六章言確怨望謗讟，輕責未當，奉旨責英駕、新州安置。」）
是日，左諫議大夫梁燾、右司諫吴安詩再登對，太皇太后大加稱獎，曰：「卿等於此事極有功，言事每如此，天必祐之。」（此據王巖叟所記。二十四日，燾又同劉安世進對，太皇仍有褒語，今附見本日。）
他日，太皇太后御延和殿，宣諭三省曰：（新錄即於十八日載此，當在他日也。）「前日責降蔡確，外議何如？」宰臣呂大防等奏曰：「確積惡已久，今來罪狀尤不堪，須合如此施行，唯是確之朋黨，心有不樂者。」又宣諭曰：「確罪前後不一，昨終以先朝舊相，因其自請，備朝廷禮數，令其外任；輒懷怨望，自謂有定策大功，意欲他日復來，妄說事端，眩惑皇帝，以為身謀。皇帝自神宗長子，子繼父業，其分當然。昨神宗服藥既久，曾因宰執等對時，吾嘗以皇帝所寫佛經宣示，其時眾中止是首相王珪，因奏延安郡王當為皇太子，餘人無語。安燾於時見確有何策立功勞？若是確他日復來，欺罔上下，豈不為朝廷之害？恐皇帝制御此人不得，所以不避姦邪之怨，因其自敗，如此行遣，蓋為社稷也。」大防等奏曰：「昨者建儲一事，當時眾臣僚簽書所批聖旨，月日次序，事理甚備，文字盡在中書，兼已關實錄院編記分明。小人乃欲變亂事實，輒生姦謀，以圖異日徼倖之利。今來又非朝廷尋事行遣，自是確怨憤不遜，譏訕君親，公議所不容。臺諫至二十餘章，陛下方施行，命下之日，咸知朝廷有典刑也。」三省退，樞密院奏事已，安燾奏：「確狂悖謗訕，上煩朝廷行遣，今中外皆以為允，不必更煩聖慮。」趙瞻亦奏：「蔡確姦邪謗訕，罪不容誅，乃至上煩聖慮。今來竄謫，中外無不慰愜。」太皇太后宣諭曰：「向先帝大漸，遷就殿之西間，使張茂則設簾於東間，當時，今皇帝與吾及皇太后、皇太妃及六宮近侍並在簾下。執政王珪已下對於前，請吾同聽政，尋即辭；茂則奏，乞且為國家社稷事大。是時，珪居班首，進稱：『昨自去年上令皇子侍宴，羣臣皆見之，至今必更長立，乞再瞻睹。』次日，皇帝出見珪等，兼有為先帝服藥親寫經一卷，因出示之。時安燾同在彼，備見本末，況皇帝為先帝長子，嗣位乃從來常事【一六】，孰有間言？蔡確班在珪下，何以獨更有定策功耶？此人他時若令再來，皇帝年少，如何制他？」燾對曰：「當時惟首相王珪一人進對，太皇太后遂泣下，便批聖語，其餘執政更何曾有言？況前年上宣皇子使見羣臣，足知先帝之意素定也。」（舊錄云：「確與惇皆顧命大臣，摘小詩疑似責遐裔，乃至詆先帝所任之人，大臣、侍從則曰『姦邪小人』，左右內侍則曰『尤無狀者』，自是先帝舊臣無一人在朝，法度悉廢改矣。蓋內則陳衍、梁惟簡、張士良主之，皆出臣下，宣仁唯首肯而已。」新錄辨云：「以上政是深誣宣仁之言，今檢會到初行遣時聖語，呂大防、梁燾等奏對事實改修，合刪去前件八十六字。」）
龍圖閣直學士李常罷新除兵部尚書，出知鄧州，坐不言蔡確，為諫官所攻也。
中書舍人彭汝礪依前朝奉郎、知徐州，坐營救蔡確，并不草確與盛陶等責詞，故黜之。（雜錄第二冊有汝礪責詞，乃王巖叟所作，亦是五月十八日得旨，今實錄繫之十九日，誤也。政目云：「汝礪封還確詞，乞加寬貸，臣僚言其不忠，落職知徐州。」）
中書舍人曾肇為寶文閣待制、知潁州。肇除給事中，辭不拜，請補外，從之。亦坐諫官不言也。（曾肇傳云：「當時宰相范純仁、左丞王存與肇三人論議多合，或者欲盡去之，會有以故相蔡確安州詩上，諫官交章以為謗訕，確謫新州，純仁及存爭不能得，同時罷去。先是，肇與汝礪約，當制者極論。曾肇除給事中，未拜，汝礪當制，論甚力。諫官乃言汝礪實肇使之，誣以賣友。肇辭新命，請外，章四上，除寶文閣待制、知潁州。」按：言者言肇賣友【一七】，乃六年八月，肇再除中書舍人時。肇此出，亦緣吳安詩論肇不自言，而教汝礪使言，劉安世論肇附范純仁故也。）
朝散郎、集賢校理、權發遣潁州韓川為太常少卿。（王巖叟云：「川復以太常少卿召。」去年閏十二月十七日，除少卿。）
詔今後差除及責降告令，吏部並依見任官職差遣進入。（政目十八日云：「明堂前三日，皇帝致齋於垂拱【一八】。」當是禮官建請，實錄既不書，政目又不詳，姑存之。）
庚寅，詔：「今後歲揀禁軍節級，雖年六十已上，筋力精神壯健，武藝不退，堪任披帶部轄者，許依舊存留；如及六十五歲，並減充剩員。」從樞密院請也。（新本削去。）
皇城使李嗣徽加榮州刺史。詔以秦國莊孝大長公主之後未有顯者，嗣徽能自立，故旌之也。
路昌衡既有潭州之命，右正言劉安世言：「臣近累具論奏路昌衡前後罪狀，不堪擢用，及已罷廣州，當追貼職，至今未奉指揮。臣之所言，得於公議，章累十數，遷延五月，是非可否，終無定論，內外疑惑，實害政體。況潭州守臣，自來亦無必帶館職之例，豈可因緣差誤，輕授小人？伏望聖慈省察事理，明詔執政，早令追改，使朝廷判別邪正之道，信於天下。如昌衡輩誠何足惜，惟陛下斷之不疑。」
又言：「臣近以累具狀論列王子韶、路昌衡差除不當，至今未蒙施行。議者謂子韶記問該博，昌衡吏事彊敏，其才可用，不欲終廢，臣竊惑焉。朝廷取人，固必有道，若大節已善，或有小疵，才難求全，理當掄擢，此傳所謂『不以一眚掩大德』者是也。其或素行邪僻，大義已虧，雖有小才，固無足取，此少正卯之行僻而堅，言偽而辨，順非而澤，所以不能逃孔子之誅也。按子韶上罔先帝，下欺長貳，為臣不忠，清議所棄。昌衡執親喪曾無哀戚，肆行邪穢，絕滅天性，為子不孝，典法所誅，豈謂斯人，反蒙褒進？再三惟慮，不得其說。臣竊謂朝廷差除，固有當否；言者議論，不無是非。既不以子韶為太常少卿，又追還昌衡廣州之命，則前日所差為不當，而臣之言則是矣；繼而罷少常者更遷衛尉正卿，免南海者依舊貼職，以為潭帥，則臣之議論孰是孰非，朝廷差除孰當孰否？數日之間，反覆若此，傳播天下，豈不疑惑？昔魏太祖有言曰：『荀令君之進善，不進不休；荀軍師之去惡，不去不止。』今昌衡、子韶可進之善小，可去之惡大，黜之有勵於薄俗，用之無補於聖時，何為遂非，憚於追改？臣聞三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志。臣雖愚陋，敢忘素守？惟陛下無惜反汗之嫌，自遺養虎之患，檢會累奏事理，早賜指揮。」
又言：「臣近以王子韶、路昌衡差除不當，前後共十一次論列，未蒙施行。議者謂君命已行，難於反汗，臣竊以為不然。國家良法善政，天下以為便者，大臣當為陛下協力而守之，不可變也。至於進退人物，間有差失，但不吝於改過，猶無害於得人。今朝廷政事之可行者，往往不能固執初議，屢有變更，以惑亂天下之視聽。至其引用姦惡，以致人言，則反遂非自用，不恤公議，而徒以不欲反汗為說，臣所未諭。議者又謂言者好求人之過，而執政惟用人之才，誠難求備，要當錄其大而略其細，則無棄人矣。今子韶之為臣不忠，昌衡之為子不孝，清議之所共疾，典法之所不赦，雖區區之記問、吏事有足稱者，然而可取之善小，可棄之惡大，用之有害於名教，黜之無損於聖朝，而大臣謂之才，亦過矣。臣聞近日除吏之際，每患言者彈駮，以謂數有追改，則恐差除不行。臣竊謂朝廷不知其不可而使之，則罪在耳目之官；苟知其惡而不去，則咎將誰執？與其用人之後，惡臺諫之多言，曷若未用之前，少加審擇，而使之無可言者乎？臣非敢以所論未行，忿而求勝，直欲以天下公議，上達聖聰，庶幾退斥姦邪，獎進良善，為國家開眾正之路，立太平之基。惟陛下察臣之志，力主公道，罷子韶、昌衡之命，以為天下臣子之戒。」
又言：「臣近以王子韶、路昌衡差除不當，前後十二次論列，未蒙施行。臣條奏二人罪狀，固已詳悉，皆中外之所共知，非敢以難明之事而妄加之也。朝廷取其小才而遺其大惡，苟非私意，何以至此？臣所以反覆論列，不能自屈者，特以聖明在上，與天下之公議為可恃爾。伏望陛下力主正道，更加詳察，以臣所言子韶、昌衡事狀下御史臺體量，如皆有實，非臣厚誣，即乞特降睿旨，疏其罪惡而顯黜之，以戒天下之為臣不忠、為子不孝者；若有一事稍涉虛妄，臣亦不敢苟避罔上之戮。惟祈聖鑒，早決是非，使枉直不至於兩存，姦慝不容於幸進，愚臣願望，實在於此。」
辛卯，朝散大夫、衛尉卿王子韶權知滄州。（二月二十六日，除衛尉卿。）
朝奉郎、金部員外郎孫升為殿中侍御史。
權發遣荊南唐義問言：「鼎州團練推官余卞論廢渠陽軍，備述本末，上合朝廷好生惡殺、省費敦本、休兵息民之意，謂宜少有旌別。」詔吏部候卞到部，申中書省取旨。
故朝散大夫、右司郎中李師中追復天章閣待制。師中在先朝，坐上書責降和州團練副使、本州安置，至是，其子偁訴於朝，乃有是命。（舊錄云：「李師中追復天章閣待制。師中在先朝上書自言：『臣愚不肖，亦未忘舊學。陛下欲為富國強兵之事，則有禁暴豐財之術【一九】；欲為代工熙載之事，則有利用厚生之道。有臣如此，陛下其舍諸？』先帝批：『師中敢肆誕謾，輒求大用，朋邪罔上，愚弄朕躬，識其姦邪，所宜顯黜。』責授檢校水部員外郎、和州團練副使、本州安置。」新錄辨曰：「此事已載神宗皇帝實錄，今改云：『師中在先朝上書，責授和州團練副使。』盡刪去上項一百九十一字。」）
壬辰，鴻臚寺言：「三佛齊國進奉判官、保順郎將地華加囉至雍邱縣以疾卒。欲依董氈進奉入內大首領薩卜賽身亡，支賜季贈絹體例，減半給絹五十疋。」從之。
三省言：「大中大夫以上，每歲以十科舉士。近據所舉到官，多不係現在任人，慮致游謁奔競，有傷風教。」詔應所舉十科，除草澤外，其餘並須舉見任及資序應格人。（編類條貫四年五月二十三日敕。）
癸巳，詔范鎮所進樂法，內有可行事件，參定聞奏。禮部、太常寺言：「范鎮樂法自係一家之學，與見行樂制不同，難以摘取於見行樂內相參增損。」（此事更須詳考追附。）
吏部言：「元祐編敕：官員赴任，違限滿一年，不許放上。竊緣沿邊使臣差遣，有見闕處，若候一年方別注人，有妨職事。欲以遠近添立日限，無故違限者，論如之官不赴律。滿一年、沿邊主兵官滿半年，不以有無事故，本處三十日報所屬別差官；係奏舉者【二○】，報元舉奏處，並不得放上。未申報間到任者，聽上。候到吏部，並降一等差遣；無等可降者，降一年名次，仍與遠小處。」從之。
大宗正司言：「宗室近來多以合經本司管勾事務，明知礙法，或無例難行，規避越訴約束，卻令外官宗室，或母宗婦乳母，經執政或他司陳狀，難以齊一。欲乞宗室表狀直於御前唐突，及差人於諸處投下，或三省、樞密院出頭者，並斷罪勒住起居，尅罰俸錢。」從之。（新削。）
左諫議大夫梁燾奏：「今月二十四日，有本職公事，同右正言劉安世延和殿進呈。」蒙太皇太后宣諭：「近日行遣蔡確，只為官家及社稷，不為自家。卿等言事盡忠，太皇太后與官家總知，今後常如此方好。」上曰：「只為臣僚初時甚好，才到富貴，便須改節。」燾遂復奏曰：「小人但務姦邪，以保富貴，故多改節，惟正人事上，能始終直道，非惟補報朝廷，亦可保其富貴。」太皇太后曰：「如能以直道始終，所得富貴更是長久，尤好也。」（十八日，燾與寬安詩同對，太皇已有獎諭，今兩存之。）
注 釋
【一】責授滁州團練副使「責」字原脫，據盡言集卷九論蔡確作詩譏訕事補。
【二】事關君親「關」原作「罔」，據長編紀事本末卷一○七蔡確詩謗及宋會要職官六七之一改。
【三】臣子難於輕議「臣」原作「君」，據同上二書改。
【四】處厚乃為王珪掌牋奏「牋」原作「踐」，據長編紀事本末卷一○七蔡確詩謗及宋宰輔編年錄卷九改。
【五】率斷其足筋「筋」原作「肘」，據閣本及宋史卷三二八蒲宗孟傳改。
【六】資政殿「政」原作「正」，據閣本及宋會要職官六七之四改。
【七】仍設五帝之坐及五帝五官之神位「位」字原脫，據文義補。
【八】右司諫吴安詩「右」原作「左」，據本書本卷辛巳條及長編紀事本末卷一○七蔡確詩謗、宋會要職官六七之三改。下同。
【九】仍免決配「配」字原脫，據閣本及盡言集卷九論蔡確作詩譏訕事補。
【一○】臣聞賞罰者人君之大柄「罰」字原脫，據同上書補。
【一一】協力營救者「者」字原脫，據同上書補。
【一二】責建寧軍節度副使「副使」二字原倒，據宋會要職官六六之三四及宋史卷四七一呂惠卿傳乙正。
【一三】沿路州軍「路」原作「邊」，據下文及長編紀事本末卷一○七蔡確詩謗改。
【一四】如無承務郎以上「如無」二字原倒，據閣本及同上書乙正。
【一五】乞住將理「住」原作「往」，據同上書改。
【一六】乃從來常事「乃」原作「仍」，據文義改。
【一七】言者言肇賣友「友」原作「交」，據閣本及上文改。
【一八】皇帝致齋於垂拱「齋」原作「祭」，據閣本改。
【一九】則有禁暴豐財之術「術」原作「武」，據閣本改。
【二○】係奏舉者「者」原作「日」，據閣本改。