世范卷上 睦亲·子孙勿得败祖德
「原文」子孙有过，为父祖者多不自知，贵宦尤甚。盖子孙有过，多掩蔽父祖之耳目。外人知之，窃笑而已，不使其父祖知之。至于乡曲贵宦，人之进见有时，称道盛德之不暇，岂敢言其子孙之非！况又自以子孙为贤，而以人言为诬，故子孙有弥天之过而父祖不知也。间有家训稍严，而母氏犹有庇其子之恶，不使其父知之。富家之子孙不肖，不过耽酒、好色、赌博、近小人，破家之事而已。贵宦之子孙不止此也。其居乡也。强索人之酒食，强贷人之钱财，强借人之物而不还，强买人之物而不偿。亲近群小，则使之假势以凌人；侵害善良，则多致饰词以妄讼。乡人有曲理犯法事，认为己事，名曰担当；乡人有争讼，则伪作父祖之简，干恳州县，求以曲为直；差夫借船，放税免罪，以其所得为酒色之娱。殆非一端也。其随侍也，私令市贾买物，私令吏人买物，私托场人买物，皆不偿其直；吏人补名，吏人免罪，吏人有优润，皆必责其报；典卖婢妾，限以低价，而使他人填赔；或同院子游狎，或干场务放税。其他妄有求觅亦非一端，不恤误其父祖陷于刑辟也。凡为人父祖者，宜知此事，常关防，更常询访，或庶几焉。
「译述」子孙在外面有了什么过错，作为他的父亲、祖父的大都自己不知道，这种现象在达官显贵之家更显得普遍。大凡子孙们都有了过错，总会想方设法地隐瞒住父亲和祖父，不让他们知道。而外面的乡邻等众即使知道或听说了，仅只私底里讥弹讽笑罢了，并不让他们的父亲和祖父得到什么消息。更何况他们的父亲和祖父如是乡里的权贵豪富时，人们平时相见都难得，一旦相见，相互吹棒恭维尚且来不及，又哪里有空或敢说些其子孙是是非非的言语。兼且作为父亲祖父的人都自以为自己的子孙比别家的好，反会把别人间或的指责当作诬蔑而内心感到嫌恶。故而就算子孙有了滔天大罪，其父亲祖父也会被蒙在鼓里。其中有些家庭可能家教稍微严厉些，但又有母亲祖母为子孙作庇荫而坦护他们的恶行，不让他们的父亲祖父有所察觉。富豪财主家的不肖之子，不过是酗酒，沉湎于女色，赌博耍钱，结交些谗佞轻薄的小人，最多导致家业破败而已。权贵官宦的子孙，做起坏事来其危害就远不止于此了。他们生活在乡里，强行索要人家的酒食，强行借贷人家的钱财，强行租借人家的物品不还，强行购买人家的商品而不给钱。他们还亲近那些不学无术、毫无德行的小人，使得这些小人恃宠而骄，狗仗人势，凌辱他人。他们还欺压侵犯善良百姓，并且矫饰言辞打赢一些实属荒谬的官司。乡里的人触犯法律而且理屈词穷，他们便出面担待，说是自己的事，乡里的人到州县打官司，他们便盗用父亲或祖父的名誉，伪作信函，干谒恳求于州官县官，使得黑白颠倒循私枉法；至于差遣劳役，征调民船，收放税款，赦免人罪，他们都趁机干预以捞取钱财，以这样所得来的钱满足他们花天酒地的糜烂生活。如此这样的恶习还有许多。如果他们随从父亲祖父在任，就私下里托商贾之人，或吏役之人或市场管理人员买物品，而所付的钱仅是象征，绝对不够本钱。或当官职有缺，吏员补位，或当吏人犯法而求得免罪，或当职权落实，利益优厚之时，他们都要暗求贿赂，月夜催促其偿报。又在典买奴婢仆人的时候，自作主张，限定极低的价格，而不足的部分却让别人填补。平日不是成天与妓女们调情骂俏，就是挖空心思干预正常的借贷事物而发放高利，还有其他五花八门的专营手段来求财纳贿，非是如此这般所能够举全。他们从来不顾念如此作为会连累到父祖遭刑受罪。凡是做长辈的都应深悉这种事情的危害，时时防备着子孙做些邪行恶事，更要时时向乡邻询问访察他们是否在外作奸犯科。
这样才能勉强能保证子孙们不会走上邪路。
「评析」《三国演义》中有段特精彩的折子，说曹操青梅煮酒论英雄的事情。
曹操说：“英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”又曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”此“使君”就是一代枭雄刘备。刘备从一织席卖履之徒，无尺寸之地立家，趁东汉黄巾军闹事起兵，在诸葛孔明、关公、张飞、赵云一般文臣武将协助下，挣下好大一片天地，至华夏大地，三足鼎立，更有一统江山之势。然而就是此位有“吞吐天地之志”的英雄，其子刘禅刘阿斗，为后人留下了千古奇谈。
刘备死后，将匡扶汉室、辅助幼子之事托付与军师诸葛亮，诸葛亮亦竭尽心智，焚脑燃髓，为刘氏尽忠，先后六出祁山，为挫败曹氏而奋斗。然而均功败垂成。一次孔明正要大获全胜，却被刘禅星夜诏书召回，孔明仰天长叹：“主上年幼，必存佞臣在侧；吾正欲建功，何故取回。。若奉命而退，日后再难得此机会也。”及回，禅竟说：“联久不见丞相之面，心甚思慕。”亮知必是刘禅听信小人谗言，归后尽斩小人。诸葛亮为相父，可历言以诲之，再斩小人。姜维就不能了，诸葛亮死后，全权委托给了姜维，姜维亦不负所望，屡出祁山，数建大功。然而刘禅亲近宦官黄皓，疏远贤良忠正。黄皓欲使小人建立军功，唆使刘禅又星夜召回了正在前线的姜维。此次，当姜维要杀黄皓时，刘禅说话了：“‘爱之欲其生，恶之欲其死。’卿便不容一宦官耶？”姜维恨恨而去，反不得已向人讨避祸之方。又因刘禅耽于酒色，竟将一亲王之妇留滞宫中一月有余。亲王怒责妻子，竟被刘禅杀死。自此大臣尽皆颤慄，埋下亡国之根。
刘禅被司马昭封为安乐公后，亲自到昭府中拜谢，昭设宴款待。使歌舞于前，蜀国官员都倍感伤怀而堕泪，后主却嬉笑自若。昭问后主说：“颇思蜀否？”后主竟答：“此间乐，不思蜀也。”连司马昭都叹息说：“人之无情，乃至于此，虽使诸葛孔明在，亦不能辅之久全。何况姜维乎？”烈士闻之，无不扼腕。
袁采说，豪富之不肖子孙，终不过导致家事败落，达贵之不肖子孙，便会导致父祖遭刑辟，然而帝王之不肖子孙，则会丧国，使祖宗之大好江山拱手送人，使祖宗之脸面丢失殆尽，贻羞百代，后人能不警醒吗？
「译述」子孙在外面有了什么过错，作为他的父亲、祖父的大都自己不知道，这种现象在达官显贵之家更显得普遍。大凡子孙们都有了过错，总会想方设法地隐瞒住父亲和祖父，不让他们知道。而外面的乡邻等众即使知道或听说了，仅只私底里讥弹讽笑罢了，并不让他们的父亲和祖父得到什么消息。更何况他们的父亲和祖父如是乡里的权贵豪富时，人们平时相见都难得，一旦相见，相互吹棒恭维尚且来不及，又哪里有空或敢说些其子孙是是非非的言语。兼且作为父亲祖父的人都自以为自己的子孙比别家的好，反会把别人间或的指责当作诬蔑而内心感到嫌恶。故而就算子孙有了滔天大罪，其父亲祖父也会被蒙在鼓里。其中有些家庭可能家教稍微严厉些，但又有母亲祖母为子孙作庇荫而坦护他们的恶行，不让他们的父亲祖父有所察觉。富豪财主家的不肖之子，不过是酗酒，沉湎于女色，赌博耍钱，结交些谗佞轻薄的小人，最多导致家业破败而已。权贵官宦的子孙，做起坏事来其危害就远不止于此了。他们生活在乡里，强行索要人家的酒食，强行借贷人家的钱财，强行租借人家的物品不还，强行购买人家的商品而不给钱。他们还亲近那些不学无术、毫无德行的小人，使得这些小人恃宠而骄，狗仗人势，凌辱他人。他们还欺压侵犯善良百姓，并且矫饰言辞打赢一些实属荒谬的官司。乡里的人触犯法律而且理屈词穷，他们便出面担待，说是自己的事，乡里的人到州县打官司，他们便盗用父亲或祖父的名誉，伪作信函，干谒恳求于州官县官，使得黑白颠倒循私枉法；至于差遣劳役，征调民船，收放税款，赦免人罪，他们都趁机干预以捞取钱财，以这样所得来的钱满足他们花天酒地的糜烂生活。如此这样的恶习还有许多。如果他们随从父亲祖父在任，就私下里托商贾之人，或吏役之人或市场管理人员买物品，而所付的钱仅是象征，绝对不够本钱。或当官职有缺，吏员补位，或当吏人犯法而求得免罪，或当职权落实，利益优厚之时，他们都要暗求贿赂，月夜催促其偿报。又在典买奴婢仆人的时候，自作主张，限定极低的价格，而不足的部分却让别人填补。平日不是成天与妓女们调情骂俏，就是挖空心思干预正常的借贷事物而发放高利，还有其他五花八门的专营手段来求财纳贿，非是如此这般所能够举全。他们从来不顾念如此作为会连累到父祖遭刑受罪。凡是做长辈的都应深悉这种事情的危害，时时防备着子孙做些邪行恶事，更要时时向乡邻询问访察他们是否在外作奸犯科。
这样才能勉强能保证子孙们不会走上邪路。
「评析」《三国演义》中有段特精彩的折子，说曹操青梅煮酒论英雄的事情。
曹操说：“英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”又曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”此“使君”就是一代枭雄刘备。刘备从一织席卖履之徒，无尺寸之地立家，趁东汉黄巾军闹事起兵，在诸葛孔明、关公、张飞、赵云一般文臣武将协助下，挣下好大一片天地，至华夏大地，三足鼎立，更有一统江山之势。然而就是此位有“吞吐天地之志”的英雄，其子刘禅刘阿斗，为后人留下了千古奇谈。
刘备死后，将匡扶汉室、辅助幼子之事托付与军师诸葛亮，诸葛亮亦竭尽心智，焚脑燃髓，为刘氏尽忠，先后六出祁山，为挫败曹氏而奋斗。然而均功败垂成。一次孔明正要大获全胜，却被刘禅星夜诏书召回，孔明仰天长叹：“主上年幼，必存佞臣在侧；吾正欲建功，何故取回。。若奉命而退，日后再难得此机会也。”及回，禅竟说：“联久不见丞相之面，心甚思慕。”亮知必是刘禅听信小人谗言，归后尽斩小人。诸葛亮为相父，可历言以诲之，再斩小人。姜维就不能了，诸葛亮死后，全权委托给了姜维，姜维亦不负所望，屡出祁山，数建大功。然而刘禅亲近宦官黄皓，疏远贤良忠正。黄皓欲使小人建立军功，唆使刘禅又星夜召回了正在前线的姜维。此次，当姜维要杀黄皓时，刘禅说话了：“‘爱之欲其生，恶之欲其死。’卿便不容一宦官耶？”姜维恨恨而去，反不得已向人讨避祸之方。又因刘禅耽于酒色，竟将一亲王之妇留滞宫中一月有余。亲王怒责妻子，竟被刘禅杀死。自此大臣尽皆颤慄，埋下亡国之根。
刘禅被司马昭封为安乐公后，亲自到昭府中拜谢，昭设宴款待。使歌舞于前，蜀国官员都倍感伤怀而堕泪，后主却嬉笑自若。昭问后主说：“颇思蜀否？”后主竟答：“此间乐，不思蜀也。”连司马昭都叹息说：“人之无情，乃至于此，虽使诸葛孔明在，亦不能辅之久全。何况姜维乎？”烈士闻之，无不扼腕。
袁采说，豪富之不肖子孙，终不过导致家事败落，达贵之不肖子孙，便会导致父祖遭刑辟，然而帝王之不肖子孙，则会丧国，使祖宗之大好江山拱手送人，使祖宗之脸面丢失殆尽，贻羞百代，后人能不警醒吗？